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赞美济南的诗句 对联 要比较全的！很急啊！
《趵突泉诗》(元）赵孟頫
泺水发源天下无，平地涌出白玉壶。谷虚久恐元气泄，岁旱不虞东海枯。
云雾蒸润华不注，波涛声震大明湖。时来泉水濯尘土，冰雪满怀清与孤。
《趵突泉》（宋）曾巩
一派遥从玉水分，暗来都洒历山尘。滋荣冬茹温尝早，润泽春茶味更真。
已觉路傍行似鉴，最怜沙际涌如轮。层城齐鲁封疆会，况托娥英诧世人。
《登千佛山寺》 (明)边贡
窈窈寺门敞，苍苍山径微。风轻不落帽，云近忽凝衣。
《泛湖次暮春佛寺韵》 (明)边贡
湖上扁舟寺里登，水云如浪白层层。横桥积雨斜仍断，卧石临溪净可凭。
《观珍珠泉》(清)爱·玄烨
一泓清浅漾珠圆，细浪潆洄小荇牵。偶与诸臣闲倚槛，堪同渔藻入诗篇。
《济南二首》(清) 顾炎武
落日天边见二峰，平临湖上出芙蓉。西来水窦缘王屋，南去山根接岱宗。
《济南杂诗》 (金)元好问
白烟消尽冻云凝，山月飞来夜气澄。且向波间看玉塔，不须桥畔觅金绳。
《鹊山亭》(宋) 曾 巩
大亭孤起压城颠，屋角峨峨插紫烟。泺水飞绡束野岸，鹊山溪黛入晴天。
《题珍珠泉》 (清)爱·弘历
济南名泉多，岳阴水新潴。其中敦巨擘，趵突与珍珠。
《咏趵突泉》(明) 胡缵宗
王屋流来山下泉，清波聊酌思泛然。云含雪浪频翻地，河涌三星倒映天。
《游历下亭》(清) 黄景仁
城外青山城里湖，七桥风月一亭孤。秋云拂镜荒蒲芡，水气销烟冷画图。
《珍珠泉》 (清)蒲松龄
稷下湖山冠齐鲁，官寮胜地有佳名。玉轮滚滚无时已，珠颗涓涓尽日生。
《白云湖夜泛》(明)李开先
夹岸人烟水四围，苏堤景物亦依稀。中流击楫鼋鼍出，树底鸣榔鸟雀飞。
《北渚亭》 (宋)苏辙
西湖已过百花汀，未厌相携上古城。云放连山瞻岳麓，雪消平野看春耕。
《登汇波楼》(元)张养浩
何处登临思不穷济南限行九歌？城楼高倚半天风。鸟飞云锦千层外，人在丹青万幅中。
《陪段侍御登灵岩绝顶》(明) 王世贞
径折全疑尽，峰回陡自开。苍然万山色，忽拥岱宗来。
《五龙潭七十三泉》(清)郝植恭
潭西精舍听泉声，七十三泉新得名。润物始知流泽远，出门无失在山青。
《北珍珠泉》(明)晏 譬
白云楼下水溶溶，滴滴泉珠映日红。渊客泣来无觅处，恐随流水入龙宫。
《登历下古城》(唐)杜甫
新亭结构罢，隐见清湖明。迹籍台观旧，气冥海岳深。
《赋得秋柳》（清)顾炎武
昔日金枝间白花，只今摇落向天涯。条空不系长征马，叶少难藏觅宿鸦。
《华不注》（清)黄景仁
卓地青莲忽千仞，虎牙森立羊肠纡。更无山附始知峻，尚许客登何患孤济南限行九歌！
《灵岩寺》 (宋)苏辙
青山何重重，行进士囊底。岩高曰气薄，秀色如新洗。
《客有询济南风景者》(清)王苹
湖干烟乱柳毵毵，是处桃花雨半含。七十二泉春涨暖，可怜只说似江南。
《千佛山》(清)翁方纲
山对济南城，人言帝舜耕。登临记晚秋，几案与云平。
《送道光法师住持灵岩》(宋)王安石
灵岩开辟自何年济南限行九歌？草木神奇鸟兽仙。一路紫苔通东窕，千岩青霭落潺丢。
《昔济南限行九歌我游齐都》（唐)李白
昔我游齐都，登华不注峰。兹山何峻秀，绿翠入芙蓉。
相关问答
Q1: 济南为什么用舜用的多
史载舜耕于历山，但是历山在国内有20来座同名者，山西、河南、湖南，以及山东菏泽等各地都有历山，都声称是舜耕过的历山。但是舜既是"东夷人也"，历山只能在东夷，济南正是地处东夷之地。舜既是儒家所提倡标榜而知名的，儒家产生于齐鲁，儒家心目中的舜的活动范围就是泰山文化圈中的地域，所以舜首先祭的是岱宗（泰山），而耕在济南的历山了。北宋文学家曾巩任齐州知州时在趵突泉畔修筑了泺源堂和历山堂，并作了《齐州二堂记》，专门辩正了这一问题，他说："《史记》谓舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器于寿丘，就时于负夏。郑康成释‘历山在河东，雷泽在济阴，负夏--卫地’。皇甫谧释‘寿丘在鲁东门之北，河滨--济阴宾陶西南陶丘亭是也’。以予考之，耕稼陶渔皆舜之初，宜同时，其地不宜相远。二家所释雷泽、河滨、寿丘、负夏，皆在鲁卫之间，地相望，则历山不宜独在河东也。"曾巩所据理由是充足的，舜所耕的历山，必然是今日济南之千佛山。
千佛山现有舜祠，我们站在千佛山四望，其南是舜所祭祀的岱宗，其北就是趵突泉边的娥皇、女英祠（约创建于2000年前），又有祀尧、舜、禹的三圣宫。泉水流经之护城河，即是北魏时期的娥英河，河水东流，经过舜井街的南端，北为舜井。再越过趵突泉可望到大明湖，大明湖北有曾巩建筑的北渚亭（现正在重建中），令我们联想起《楚辞·九歌》咏娥皇女英的诗句"帝子降兮北渚"的名句。如果再往东北远眺，便可以指向城子崖--龙山文化遗址，也令人想起了制陶能手大舜了。济南的名胜古迹都是在舜文化之中的。
济南新建的优美的园林式宾馆就名为舜耕山庄，它就在舜耕田地的原址之上，并铸有大舜的铜像。另外，济南还有以舜耕命名的中学和小学，有一条大路也叫舜耕路。
千佛山公园准备扩建舜庙，并在其旁新建一座舜裔祠，因为大舜的后裔很多，仅可考的就有30个多姓氏都是舜的后代，他们是"陈、田、车、靖、法、陆、光、孙、妫、姚、袁、爰、占、文、敬、司徒、虞、胡等。准备把各姓的初祖的牌位一齐供奉，以供海内外舜的后裔寻根追远之需"。
在千佛山下建筑的一座大舜石图园，由雕塑家设计了九个图腾石柱，上面分为神话、传说、史迹三部分，雕刻大舜的事迹图像，与山上的舜庙互相辉映。
大舜是东夷文化的产物，也是齐鲁文化的代表，更是儒家文化的典型。他孕涵了丰富的中华精神文明，具有巨大的凝聚力和感召力。在提倡精神文明、爱国主义的今天，更具有深远的意义。
大舜文化是济南景观的主旋律，是济南人民的骄傲，也是全国人民的瑰宝。
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