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《趵突泉诗》(元)赵孟頫
泺水发源天下无,平地涌出白玉壶。谷虚久恐元气泄,岁旱不虞东海枯。
云雾蒸润华不注,波涛声震大明湖。时来泉水濯尘土,冰雪满怀清与孤。
《趵突泉》(宋)曾巩
一派遥从玉水分,暗来都洒历山尘。滋荣冬茹温尝早,润泽春茶味更真。
已觉路傍行似鉴,最怜沙际涌如轮。层城齐鲁封疆会,况托娥英诧世人。
《登千佛山寺》 (明)边贡
窈窈寺门敞,苍苍山径微。风轻不落帽,云近忽凝衣。
《泛湖次暮春佛寺韵》 (明)边贡
湖上扁舟寺里登,水云如浪白层层。横桥积雨斜仍断,卧石临溪净可凭。
《观珍珠泉》(清)爱·玄烨
一泓清浅漾珠圆,细浪潆洄小荇牵。偶与诸臣闲倚槛,堪同渔藻入诗篇。
《济南二首》(清) 顾炎武
落日天边见二峰,平临湖上出芙蓉。西来水窦缘王屋,南去山根接岱宗。
《济南杂诗》 (金)元好问
白烟消尽冻云凝,山月飞来夜气澄。且向波间看玉塔,不须桥畔觅金绳。
《鹊山亭》(宋) 曾 巩
大亭孤起压城颠,屋角峨峨插紫烟。泺水飞绡束野岸,鹊山溪黛入晴天。
《题珍珠泉》 (清)爱·弘历
济南名泉多,岳阴水新潴。其中敦巨擘,趵突与珍珠。
《咏趵突泉》(明) 胡缵宗
王屋流来山下泉,清波聊酌思泛然。云含雪浪频翻地,河涌三星倒映天。
《游历下亭》(清) 黄景仁
城外青山城里湖,七桥风月一亭孤。秋云拂镜荒蒲芡,水气销烟冷画图。
《珍珠泉》 (清)蒲松龄
稷下湖山冠齐鲁,官寮胜地有佳名。玉轮滚滚无时已,珠颗涓涓尽日生。
《白云湖夜泛》(明)李开先
夹岸人烟水四围,苏堤景物亦依稀。中流击楫鼋鼍出,树底鸣榔鸟雀飞。
《北渚亭》 (宋)苏辙
西湖已过百花汀,未厌相携上古城。云放连山瞻岳麓,雪消平野看春耕。
《登汇波楼》(元)张养浩
何处登临思不穷济南限行九歌?城楼高倚半天风。鸟飞云锦千层外,人在丹青万幅中。
《陪段侍御登灵岩绝顶》(明) 王世贞
径折全疑尽,峰回陡自开。苍然万山色,忽拥岱宗来。
《五龙潭七十三泉》(清)郝植恭
潭西精舍听泉声,七十三泉新得名。润物始知流泽远,出门无失在山青。
《北珍珠泉》(明)晏 譬
白云楼下水溶溶,滴滴泉珠映日红。渊客泣来无觅处,恐随流水入龙宫。
《登历下古城》(唐)杜甫
新亭结构罢,隐见清湖明。迹籍台观旧,气冥海岳深。
《赋得秋柳》(清)顾炎武
昔日金枝间白花,只今摇落向天涯。条空不系长征马,叶少难藏觅宿鸦。
《华不注》(清)黄景仁
卓地青莲忽千仞,虎牙森立羊肠纡。更无山附始知峻,尚许客登何患孤济南限行九歌!
《灵岩寺》 (宋)苏辙
青山何重重,行进士囊底。岩高曰气薄,秀色如新洗。
《客有询济南风景者》(清)王苹
湖干烟乱柳毵毵,是处桃花雨半含。七十二泉春涨暖,可怜只说似江南。
《千佛山》(清)翁方纲
山对济南城,人言帝舜耕。登临记晚秋,几案与云平。
《送道光法师住持灵岩》(宋)王安石
灵岩开辟自何年济南限行九歌?草木神奇鸟兽仙。一路紫苔通东窕,千岩青霭落潺丢。
《昔济南限行九歌我游齐都》(唐)李白
昔我游齐都,登华不注峰。兹山何峻秀,绿翠入芙蓉。
相关问答
Q1: 济南为什么用舜用的多
史载舜耕于历山,但是历山在国内有20来座同名者,山西、河南、湖南,以及山东菏泽等各地都有历山,都声称是舜耕过的历山。但是舜既是"东夷人也",历山只能在东夷,济南正是地处东夷之地。舜既是儒家所提倡标榜而知名的,儒家产生于齐鲁,儒家心目中的舜的活动范围就是泰山文化圈中的地域,所以舜首先祭的是岱宗(泰山),而耕在济南的历山了。北宋文学家曾巩任齐州知州时在趵突泉畔修筑了泺源堂和历山堂,并作了《齐州二堂记》,专门辩正了这一问题,他说:"《史记》谓舜耕历山,渔雷泽,陶河滨,作什器于寿丘,就时于负夏。郑康成释‘历山在河东,雷泽在济阴,负夏--卫地’。皇甫谧释‘寿丘在鲁东门之北,河滨--济阴宾陶西南陶丘亭是也’。以予考之,耕稼陶渔皆舜之初,宜同时,其地不宜相远。二家所释雷泽、河滨、寿丘、负夏,皆在鲁卫之间,地相望,则历山不宜独在河东也。"曾巩所据理由是充足的,舜所耕的历山,必然是今日济南之千佛山。
千佛山现有舜祠,我们站在千佛山四望,其南是舜所祭祀的岱宗,其北就是趵突泉边的娥皇、女英祠(约创建于2000年前),又有祀尧、舜、禹的三圣宫。泉水流经之护城河,即是北魏时期的娥英河,河水东流,经过舜井街的南端,北为舜井。再越过趵突泉可望到大明湖,大明湖北有曾巩建筑的北渚亭(现正在重建中),令我们联想起《楚辞·九歌》咏娥皇女英的诗句"帝子降兮北渚"的名句。如果再往东北远眺,便可以指向城子崖--龙山文化遗址,也令人想起了制陶能手大舜了。济南的名胜古迹都是在舜文化之中的。
济南新建的优美的园林式宾馆就名为舜耕山庄,它就在舜耕田地的原址之上,并铸有大舜的铜像。另外,济南还有以舜耕命名的中学和小学,有一条大路也叫舜耕路。
千佛山公园准备扩建舜庙,并在其旁新建一座舜裔祠,因为大舜的后裔很多,仅可考的就有30个多姓氏都是舜的后代,他们是"陈、田、车、靖、法、陆、光、孙、妫、姚、袁、爰、占、文、敬、司徒、虞、胡等。准备把各姓的初祖的牌位一齐供奉,以供海内外舜的后裔寻根追远之需"。
在千佛山下建筑的一座大舜石图园,由雕塑家设计了九个图腾石柱,上面分为神话、传说、史迹三部分,雕刻大舜的事迹图像,与山上的舜庙互相辉映。
大舜是东夷文化的产物,也是齐鲁文化的代表,更是儒家文化的典型。他孕涵了丰富的中华精神文明,具有巨大的凝聚力和感召力。在提倡精神文明、爱国主义的今天,更具有深远的意义。
大舜文化是济南景观的主旋律,是济南人民的骄傲,也是全国人民的瑰宝。
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