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看过南怀瑾老师的一段视频,说是人死时从他最后冷的部位可以知道轮回到...
1、经查经论：光进入身体的部位，为如来授决之时，主要见於经典；煖热离开身体的部位（或说冷触），为意识开始舍去执著的地方，主要见於论集。最早接近此说的观念，是《成唯识论俗诠》的“顶圣眼生天。人心饿鬼腹。
2、C：在将要去世时，神智清晰，提前数日乃至数月就已经知道自己去世的时辰。念诵佛号、经文，或侧卧或盘坐或站立合掌，平静安详地去世。这样的人死后全身是软的，全身凉后，头顶最后凉。说明他已不入轮回，投生佛界。
3、从一个人的死了以后身体各部的体温、可以测知他到什么地方。假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到头顶，最后只有头顶暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他成了圣人。
4、另外一种是禅定里面的境界，老师说：那是真的，那是百分之百的准确。为什麼？禅定当中，他突破了时间与空间的维次，那是现量境界，他亲眼看见的，他不是推断的。
5、这是佛教主张临终助念佛号的主要原因。民间的信仰，以为人死之后即是鬼，这在佛教的轮回观中是不能成立的，因为 鬼道只是六道轮回的一道，所以人死之后，也只有六分之一的可能生于鬼道。
相关问答
Q1: 南怀瑾《什么是真正的智慧》人生国学智慧全集
1、对此，南怀瑾先生解释说：一般的人说，“知者乐水”的意思是说聪明的人喜欢水，因为水性流动。“仁者乐山”是说仁慈的人喜欢山。如果这样解释，问题大了。
2、南怀瑾先生说：“故君子以人治人，改而止。”这就是儒家了，中庸之道始终不想你推到高远地方去，始终把高远之道拿到平常之间来，平常就是道。
3、物来则应，过去不留 南怀瑾先生说：顺其自然活着最好。金刚经没有一句谈到空，他只拿虚空来做比方，大家认为金刚经讲空法是一个错误。
Q2: 南怀瑾的生平简介
南怀瑾，1918年3月18日—2012年9月29日，出生于中国浙江温州，中国当代诗文学家、佛学家、教育家、武术家、国学大师。 历任台湾政治大学、台湾辅仁大学及中国文化大学教授。
南怀瑾（1918年——），国学大师，诗人，中国传统文化的积极传播者。1918年出生于中国浙江乐清柳市区长岐乡南宅，20世纪80年代末筹资兴建金温铁路，并于1998年建成通车。现居江苏。
南怀瑾（1918年3月18日—2012年9月29日），出生于浙江温州，中国当代诗文学家、佛学家、教育家、中国古代文化传播者、学者、诗人、武术家、国学大师。
Q3: 南怀瑾讲结一心三藏视频
讲一心三藏最清楚的是《楞严经》，没有听说南怀瑾先生讲过一心三藏，未必有。
一心就是如来藏，如来藏非有非空，即有即空。非有，就是空如来藏，非空，就是不空如来藏，空有一如，就是空不空如来藏。空如来藏就是真如、空性、真空、第九识、白净识。阿赖耶识是第八识，可以说是不空如来藏。
一心三藏中，空如来藏是法身，不空如来藏是化身，空不空如来藏是报身。三身乃一身，三藏即一心。佛法讲的是“真”，说的是“实”，佛法讲的是宇宙、人生、一切万法的本来面目和事实真相。
如果你刚刚开始，可以读一下南怀瑾居士的，也可以读一下宣化上人的，都是很容易懂的。弘一大师讲的非常的简练，但是，也许没有读很熟练金刚经的人，一时很难理解。六祖大师的可以说非常至极。
说法者。无法可说。你说到底说了些什么。书读百遍。其义自现。要多读《金刚般若波罗蜜经》。思维其意。终会有觉悟的一天。--- 南无阿弥陀佛。
南怀瑾。 十你学过的每一样东西，你遭受的每一次苦难，都会在你一生中的某个时候派上用场。菲茨杰拉德 十【我们过分夸大自己的苦难，希望获得别人的同情。当别人没有展现出我们所期望的怜悯的时候，我们就说他们生性凉薄。
Q4: 南禅七日讲的是什么?
等到晚上我们忽然接到通知要到讲堂听南师讲课，赶到讲堂时发现讲堂座位已经安排好，男众坐在东边，女众坐在西边。
意思是人要是想要平静的过完这一生就应该少些烦恼和苦闷，保持一颗乐观的心，表现了作者乐观开阔的胸怀。出自：现代南怀瑾的《千秋》原文：万古千秋事有愁，穷源一念没来由。此心归到真如海，不向江河作细流。
而《南禅七日》就是这次七天讲课内容的全程录像，是南怀瑾先生讲课的唯一一个比较完整的视频，对想了解禅宗和汉传佛教的人来说，具有十分重要的参考价值。具体可以搜索名字下载。
佛法讲比量，现量出自于南怀瑾《南禅七日》。佛法的现量：量，为尺度之意，指知识来源、认识形式和判断知识真伪之标准。
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