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为什么佛法不可说,非法,非非法,妙不可言呢?
1、呵呵。 也许是翻译问题。 根据巴利经藏，佛陀在成道之初与大梵天有对话。 佛陀宣说我所了知的‘法’甚难了解，因此不愿意传播弘法。 知法者甚少，智者甚少。让人们见到12因缘是不易的，让世人见到真理是困难的。
2、金刚经中有一品，佛说到，佛所说的法，不可说不可取，“非法，非非法”。台湾有个法师讲到这时，说非非法就是负负得正，即非非法是否定之否定，就是肯定，即非非法，就是法。
3、不知这样说你能否明白，如果你懂数学的“集合”概念，佛的说法可能比较容易理解，就是“集合的界定范围之外，和非它界定范围之外的所有范围”，这个集合，就代表着你心中对佛法的界定概念。
相关问答
Q1: 为啥有的世界没佛法?
1、佛告诉我们，我们所处的环境中有无量的大千世界。
2、其他世界还有无数的佛在说法，西方世界阿弥陀佛就是一个例子。弥勒佛下世只是在我们这个贤劫（中劫）里一个小劫后，不是大劫。4如果下辈子不能得人身就下辈子不能听闻佛法，如果长期不能得人身就长期不能听到佛法。
3、佛教依靠的主要是商人力量，普通老百姓 的皈依力不足。而中国，对士大夫而言，佛教和道教是一 种儒家之外的性情调节器，关键的一点是 佛教的世俗化，比如念“阿弥陀佛”的方便 法门，使得它深入下层百姓。
4、主要是缘分的问题，有缘的地方就可以传到，无缘就传不到。即使传到了，无缘之人也不信。
5、因为没有系统的学佛读佛经，凭只字半语胡乱评价，或者看烧香赶法会的人忙来忙去觉得人家搞封建迷信。建议看一下物理家潘宗光教授关于佛学的理解。世人常常认为观念是不一定正确的，比如“人争一口气，佛争一炷香”。
6、导致佛教衰亡的很大一部分因素就是伊斯兰教徒的大肆破坏寺庙导致的。现在的佛教仍然作为世界三大宗教之一而存在，且在中国得到了很好的发展。在我国，有着大量的信徒与寺庙的存在。与我国本源发展的道教同属于国内两大教派。
Q2: 既然佛说一切皆空,一切都是虚假的,那什么才是真的
1、顺着你的话来说，就是能现出一切的那个是真的，那个是什么呢，就是空啊。对的，无形无相，有能现出一切的。但是这也是方便说，《楞严经》说，“言妄显著真，妄真同二妄”，真正的真非空非有，即空即有。
2、万物皆空是表象佛曰，万物皆空，五蕴皆空，这五蕴指的就是外在的表象，是虚幻的、不真实的。所以佛陀提示众生，要透过五蕴去寻找内心真正的自我、真实的自我，找到本质，打破幻象。
3、都知道戏是假的，难道戏就不用演了吗？人生如戏就是戏，要认认真真的演，认真而不能当真。不当真的戏才能演好，凡事把戏当真了的人都演不好人生这部戏。人活到最后，结果都是空。所以佛说一切都是虚幻的是正确的。
4、佛说的一切都是假的，是因为人和事物都是每时每刻都在变化就像人从年轻到老死，树叶从生长到凋零。而这些都是不可控制的不违逆的。
Q3: 关于佛教的问题。佛教说万法为空,世间的一切都是不真实的,包括人的身...
1、空性确实是比较甚深的法门，指从字面意思上很难明白。因为万法实相的缘起性空之理，没有办法用一个准确的词来表述，因为那是超越一切语言的。而借用“空”这个最为接近的描述。
2、万法皆空，唯因果不空。字面的意思大致如下：万法皆空，就是一切法都是空。但唯有因果不空。这句话是方便说。其中有内在的含义。
3、一切法都是缘生法，当体即空。现代科学家发现了物质世界确实是刹那生灭，没有实体存在。是光动与波动，产生的幻相而已。因为生灭的时间极其短暂，所以说不生不灭。妄心起了，它就存在。真心就没啦。
4、这个真空，用别教的方便法来讲，就是如如不动的真心。实际上，空和有是一体两面，空和有就是我们的真心本来面目，证到这个真心，就是佛。
Q4: 坛经说若无世人,一切万法本身不有,故万法本自人兴(没其他五道众生的事...
1、从理上来说，若离世间法、离一切众生，没有佛法可见可得；盖佛法与一切万法、一切众生不离不即。
2、复云：“善知识，菩提般若之智，世人本自有之。只缘心迷，不能自悟，须假大善知识，示导见性。当知愚人智人，佛性本无差别。只缘迷悟不同，所以有愚有智。吾今为说摩诃般若波罗蜜法，使汝等各得智慧。志心谛听，吾为汝说。
3、善知识，内外不住，去来自由，能除执心，通达无碍，能修此行，与般若经本无差别。善知识，一切修多罗及诸文字，大小二乘，十二部经，皆因人置，因智慧性，方能建立，若无世人，一切万法本自不有，故知万法本自人兴。
4、善知识，自性能含万法是大。万法在诸人性中，若 见一切人恶之与善，尽皆不取不舍，亦不染著，心如 虚空，名之为大。故曰摩诃。 善知识，迷人口说，智者心行。又有迷人，空心静 坐，百无所思，自称为大。
5、原文：善知识，一切修多罗及诸文字、大小二乘、十二部经，皆因人置。因智慧性，方能建立。若无世人，一切万法，本自不有。故知万法本自人兴。一切经书，因人说有。缘其人中，有愚有智。愚为小人，智为大人。
6、若无世人，一切万法，本无不有，故知万法本因人兴。一切万法，尽在自心中，何不从于自心顿现真如本性。 3口莫终日说空。心中不修此行。恰似凡人自称国王，终不可得。 3汝若不痛，同其木石；若痛，则同凡夫，即起恚恨。
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