漳湖板天气 漳浦湖西天气预报

震撼！福建小镇蛇崇拜，过“蛇节”！近百大蛇小蛇被捧着游街

“蛇节”上蛇节简介漳湖板天气，一位蛇艺人高举眼镜蛇漳湖板天气，引来群众围观。余杉芳摄

“蛇节”漳湖板天气的蛇艺表演上，一位奇人将两条蛇放入鼻子，使蛇从嘴里穿出。王商书摄于往年“蛇节”

一名蛇艺人将手伸到眼镜蛇嘴中。余杉芳摄

第一次抓蛇的她，既害怕又好奇，忍不住捂着嘴巴。余杉芳摄

福建简称“闽”。“闽”字，据东汉许慎《说文解字》解释漳湖板天气：“闽，东南越，蛇种”，说明“闽”与“蛇”有着不解的文化渊源。余杉芳摄

位于福建省南平市延平区境内的樟湖镇是闽江上游一座千年古镇，当地乡亲以蛇作为崇拜的图腾，他们尊蛇敬蛇，忌食蛇肉。

樟湖蛇王庙位于樟湖镇东边码头处，该庙与其他庙宇不同之处在于，其檐角处的仰头雕成蛇头，形态逼真。蛇王庙又称“连公庙”、“福庆堂”。这里至今保留着古朴的民间文化活动———祭蛇。陈茂军摄

据说，樟湖人的崇蛇文化之所以保存完好，与当地人的谋生手段密切相关。以前，樟湖又称为“樟湖坂”，当地大多数人都以水运为生。“坂”在古越语里，就指“水边的村庄”，老“樟湖坂”的地形就像一条巨形木排。樟湖人祖祖辈辈靠水吃饭，然而这里滩险为患、蛇多成灾，致使古时的樟湖人生活艰辛。面对蛇害，樟湖人不得不与蛇“攀亲”，企望得到蛇的“庇护”。余杉芳摄

每年“蛇节”前一个月，樟湖镇成年男子会到山野间捕捉无毒的蟒蛇、锦蛇等，然后交给蛇王庙中的祭祀组织者“蛇爸”。“蛇爸”将蛇放入专门的蛇瓮中，再给捕蛇的成年男子发放一张凭证。余杉芳摄

8月27日，七月初六，“蛇节”前一天，樟湖镇举办敬奉蛇王祭祀大典。余杉芳摄

28日，七月初七，“蛇节”。当天清晨6点许，村民就开始准备各种各样的祭品。握有凭证的成年男子则到蛇王庙，从“蛇爸”手里领一条蛇参加“蛇节”巡游。巡游结束后，这些蛇将被放归大自然。郑茂森摄

因为天气太热，蛇容易不适，在“蛇节”当天，取出蛇后，大家纷纷给蛇冲水，帮其降温。余杉芳摄

早上7点，巡游开始了。小镇街道上旌旗招展，巡游队伍鸣锣开道，大人们抬着神像，小孩们组成兵器阵和腰鼓队。巡游队伍中，有一支拿着活蛇巡游的队伍叫“赛蛇队”，队里人手一蛇，或握在手，或缠绕肩颈。张章银摄于往年蛇节

蛇王庙里的“蛇王”重达六十几斤，即便是成年人，也很难控制住它。巡游队伍路过之处，各家各户在门口设上香案，燃放鞭炮，祈求平安吉祥、五谷丰登的好年景。村民们说，鞭炮放得越多，敬意越重。余杉芳摄

据南平市延平区樟湖镇文化站站长、樟湖文崇蛇文化研究会会长王商书介绍，樟湖人不仅亲蛇、敬蛇，还驯蛇。郑茂森摄于往年蛇节

叶家整个家族都是训蛇人，村民们习惯称呼他们为“蛇妹”。余杉芳摄

驯蛇者说，抓蛇时手劲不能大，两手分别轻轻捏住蛇颈部和蛇身靠近尾部处，再备上湿毛巾蛇节简介，隔上几分钟，给它擦身降温，“侍候”舒服了，蛇也就温驯了。王商书摄

慕名而来参加“蛇节”的游客和当地群众将樟湖镇文化广场周边的道路挤得水泄不通。王商书摄

不少第一次来的游客被当地氛围感染，也开始与蛇亲近、合影。余杉芳摄

这今年“蛇节”上最袖珍的蛇，蛇身比手指还细，身长仅约20厘米左右。王商书摄

樟湖镇上，几乎每个人都对训蛇有自己的一套本事。郑茂森摄于往年蛇节

蛇艺表演上，两只眼镜蛇对垒。余杉芳摄

樟湖镇崇蛇，甚至当地的月饼也是蛇的形状。余杉芳摄

祭拜完后，村民打开蛇瓮，七、八条大蛇逐一窜入水中。一入水，蛇群便昂起头来，径自向江对岸林木最茂密的山边游去，窜入林间。摄于往年“蛇节”

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Q1: 樟湖镇的民俗传说

南平市樟湖镇聚居的人其先祖都是中原移民。千百年来他们都传承着古老闽越人崇蛇，保护蛇类的“闽越遗风”。每年农历正月（初六至廿三）闹元宵，迎游的是“竹蛇”，入夏“七月七夕”庙会迎赛的是活蛇。民间更有“无故杀蛇打龟有罪”，“人走人路，蛇行蛇道”等格言，戒杀蛇。

他们崇蛇表现的就是“闽越遗风”，对蛇爱而敬之的敬爱色彩。这里是“蛇”的故乡，蛇被供奉为“神”，许多关于“蛇神”的传说至今仍在流传。 相传，有一年樟湖坂发大水，灾后瘟疫病魔肆虐，数以百计的乡民被病魔夺去生命，民不聊生，实有“万户萧疏鬼唱歌”之情景。当地府尹连公深入灾区上门入户给染病百姓治病驱邪。并率乡民疏水浚河，兴利除弊，根治水患，并教乡民以各种行业技术，以强民身，救众苍生于苦海之中。病邪水魔被驱逐和治服，乡民又从连府尹学得一技之长，生产恢复了发展，乡民安居乐业。

这里又回到先前繁华和热闹。连公一心为民积劳成疾，是年农历七月初七以身殉职于古田县詹岭。感于连公有恩于乡民，乡里民众便在江边筑起一座小庙，从“詹岭”连公得道地的庙堂取火分香，在庙里立神位供奉。至今每年仍然有七月庙会前到古田县詹岭取火分香的习俗。

据传，连公学法茅山其术精湛，专治水中妖魔鬼怪。庙内备有签诗供人抽签问卜之用。签诗有“如船下滩”、“孤舟遇风”、“前程通顺”、“过海得船”、“奚得蛇小变，成龙天外”等语。人们水上行舟放木，都要先到庙里烧香奉拜祈求“师父公”保佑平安。据说，水上遇险只要三呼“师父公作显”，便可化险为夷。连公寄托着水上、水边人家的愿望，以庙内题联为证：“镇万民无疆有求必应，保水陆平安不辞劳苦”。

据传，明代永历十三年十月十四日夜，当朝赵天师收复白马精路过樟湖坂，连公现出蟒蛇原形，赵天师欲斩之，乡民齐呼“连公青龙善！善！”见状赵天师不以加害。

古闽越族人崇拜蛇图腾本有遗风，连公再显原形乡民们更加崇拜“蛇神”，连公是蟒蛇精转世得道于古田詹岭，当地有“得道在古田詹岭，显灵在樟湖连公庙”之说流传至今。也就那时起，“蛇”就成了樟湖坂民众的“神”，闽越崇蛇遗风得以传承。翌年夏天，闽江又发大水，大水漂来了成堆的木原材拢聚在庙前江边，乡民见如此之多木材拢聚庙前，尽称连公显灵了。将木头尽数抬上岸，筹划用这批木材大兴土木建规模大的“连公庙”。乡民们募集大笔捐款，在“连公庙”原址上建起了大庙，称曰“福庆堂”。

庙内塑有三尊蛇王金身供奉朝拜。三位蛇王分别姓张、肖、连，是结拜兄弟（一说是亲兄弟）。连公是“主事蛇王”，又有“九天行雷法主连公师父”之号，因而人们都称连公为师父公，至今人们仍称“福庆堂”为“师父殿”。盖起了大庙，每年七月七夕连公得道之日，乡民抬出连公塑像巡游乡里，祈求合乡平安，丰衣足食。

人们世代赞颂着连公功绩，敬奉连公千年而不衷。有庙内题联为证：“数历经沧桑何问千秋功德，虽含辛茹苦只求万民同乐”“闽越遗风唯我湖峰（即樟湖坂）惠存，仙都龙窟冠此蛇王宝殿”。

如今，樟湖坂人因建水口电站迁建新镇，“蛇王庙”原拆原建又重现在新镇南端湖边，现已修葺一新。千百年崇蛇文化积淀深厚，“崇蛇”已注入新的文化内涵。这里已连续十五年举办“樟湖蛇文化节”，形成了独特的闽越遗风，“蛇神”传说和“崇蛇”民俗文化已名扬海内外。 樟湖镇蛇节，在每年农历初七，和七月初七举行，它是樟湖地区独特的崇蛇民俗。“樟湖坂有一座历史悠久的蛇王庙，每年农历七月初七，镇民都要举行盛大的游蛇神活动，镇里的男子每人身上缠着或手中握着一条活蛇，在抬着大活蛇和蛇神塑像的队伍中游行。

游行时，幡涌动、鼓乐齐鸣，火铳与鞭炮声震云天，其队伍编排的内容与规模之庞大，在全国也属罕见，是闽越族崇蛇部落图腾崇祀孑遗在民俗文化活动中的典型体现。

与此，相媲美的游蛇灯活动，则是蛇图腾崇祀变异在闽北民俗文化活动中的另一种生动表现：每年农历正月十五元宵节期间，南平樟湖坂镇、建阳黄坑镇以及武夷山、光泽等县市的一些乡村，都要举行游蛇灯活动。”

Q2: 樟湖蛇节的风俗

每年农历七月初七樟湖镇村民都要举行迎蛇活动来祈求蛇神永保平安。蛇节分蛇文化渊源、蛇王的象征体、敬蛇仪式、放蛇回归四个部分，形成独特的春秋三祭崇蛇民俗体系。而其中蛇王庙又为举行蛇王节的重要部分。 蛇王庙位于樟湖镇东边码头处，砖木结构的清代建筑，为重檐悬山式。该庙与其他庙宇不同之处在于，其檐角处的仰头雕成蛇头，形态逼真。蛇王庙又称“连公庙” “福庆堂 ” 。那么，蛇王庙又有怎样的传说呢？相传明朝正德年间（公元1506—1521），樟湖有个叫陈平湖的，家庭比较富足。有一年七月初七，天气特别炎热。陈平湖做生意正巧路过古田县的蛇王庙，他入庙乘凉，一会儿就睡着了。梦中见殿堂大柱有青龙缠绕，惊醒过来。却见一个青年小伙倚柱而眠。陈平湖唤醒他，问他身世及姓名，这人如实相告：“我叫叶尚高，是福清人，准备到樟湖打工，路过这里，因天气炎热到庙里乘凉，不知为什么睡着了。”陈平湖见他老实，身体又好，联想起梦境，认为这个年轻人要是肯努力，今后定有前途，就劝他去读书。果真，叶尚高就答应去读书，他说：“我本来就想读书，就是家贫，读不起。这回就是想赚点钱，再去读书，听了老叔的话，我决定边读书边做工，尽力完成学业。”陈平湖很感动，决定暗中支持他，当老师告诉叶尚高不用去做工，努力学习就是了，他才明白平日里帮他的就是陈平湖老叔，他感激万分，任老叔为义父。寒窗十载，陈尚高高中榜眼，当了官，为百姓做了不少好事。义父临终前对陈尚高说：“我家乡樟湖，蛇王对有志者总是倾情相助的，你就去建个蛇王庙吧。” 陈尚高就在樟湖建了一个蛇王庙，供了连公师父、三眼金人。七龙大将与师爷。此时是明朝，所以他们穿明朝的服装，并把七月初七定为回祖省乡的日子。自此，樟湖地区就有了庆祝蛇王节的风俗。没多久，蛇王庙的香火日盛，信徒大增，到了清朝康熙年间（公元1662－1722），更是兴旺。某年的七月初七，蛇王回祖省乡，队伍浩浩荡荡，前有响铳乐队，后有信徒、道士，一路鞭炮连天。他们到了古田县，因声势浩大，惊动了古田的县官。于是，县官派差役组织队伍行进。队伍到了县衙门，蛇王现出了原形，一条蟒蛇绕在梁上，县官吓得魂飞魄散，蛇王就收了县官做他的总管，这总管后来成了神仙。因此，现在大家在蛇王庙里看到的七位“神仙”独有总管为清装打扮。蛇王节也越来越有名。

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