贵妃坐船遇险 贵妃生病

杨贵妃是否假死逃往日本？

按照《旧唐书》《资治通鉴》这些正史的说法，唐贵妃当时确实是在马嵬坡被缢杀了的。但是，就算正史做了这样盖棺定论的记载，民间关于杨贵妃没死的说法，也依然很多。甚至有日本人说她的祖先就是杨贵妃，还拿出证据来证明。意思是说，杨贵妃当年漂洋过海，去了日本。

那么，杨贵妃是不是真的去了日本呢？有的说，当年的航海技术不高，鉴真东渡日本，都经历了艰难困困。杨贵妃一个弱女子，要想去日本，可以说困难重重，是办不到的。有的说，杨贵妃当年跟着寿王李瑁三年没有生育，后来跟着唐玄宗那么多年，也没有生育。这说明，杨贵妃是不可能生育的。既然不可能生育，为何去了日本就生育了呢？

不过，这两种解释，也并不是完全站得住脚。虽然坐船去日本困难重重，但是，杨贵妃也并不是不能克服。再说了，当时她是在逃命，哪还怕什么艰难困苦呢？至于生育问题，杨贵妃当初没有生育，很有可能是发胖，发胖容易导致不育。不过，她在历经艰辛去了日本后，肯定会变瘦。变瘦了，再结婚生子，也是有可能的。就算她没有生子，领养一个孩子当成她的孩子也是合理的。

毕竟没有亲子鉴定，并不能确定杨贵妃的后代，就一定是杨贵妃生的。所以说，拿这两个理由来反驳杨贵妃去了日本，也并不是很有道理。要判断杨贵妃是不是去了日本，最关键的，是要看看杨贵妃当时是不是被杀。如果她没有被杀，去日本，还是去别的地方，都是有可能的。那么，杨贵妃当时究竟有没有被缢杀呢？要说明这个问题，我们先看看谁要杀杨贵妃？要杀杨贵妃的人是陈玄礼。

陈玄礼为什么一定要杀杨贵妃呢？我们先来看看当时发生了什么。当时，唐玄宗到马嵬坡的时候，一开始是陈玄礼找李辅国联系太子李亨，说杨国忠祸国殃民，安禄山造反，就是杨国忠的原因造成的，希望李亨出面杀了杨国忠。陈玄礼之所以要这样做，有三个考虑：

一是杨国忠确实民愤很大，杀了杨国忠，是符合大家心愿的。

二是杨国忠在朝中专权，杀掉杨国忠，陈玄礼可以借机上位。

三是示好太子，为将来捞取政治资本。毕竟在安禄山造反之时，唐玄宗曾有想把皇位禅让给太子李亨的想法。不过，一向胆小怕事的李亨没有答应陈玄礼。这件事看起来似乎不了了之。然而，其实并没有完。第二天，杨国忠出来的时候，有二十多个吐蕃使节拦在杨国忠的马前，问杨国忠要吃的。这时候，士兵们就大声喊，说杨国忠与胡人谋反。

于是，士兵们鼓噪起来，纷纷追杀杨国忠，把他杀死并肢解。这件事，是偶然发生的吗？显然并不是的。为什么会有多达二十多个吐蕃使节，刚好在杨国忠出来时问他要吃的？为什么当时又有那么多士兵在那里，而且说杨国忠与胡人谋反？为什么士兵们没有杀那些吐蕃使节？为什么士兵们敢于毫不顾虑地杀杨国忠？所有这些，显然都是有人在幕后策划指示。

指使的人是谁？后来唐玄宗怀疑是太子李亨，也因此造成李亨吓得北上灵武，在众人撺掇下称帝的事件。但从李亨当时没答应陈玄礼，以及李亨的性格特点来看，应该不是他组织策划的，肯定是陈玄礼组织策划的。既然是陈玄礼组织策划士兵杀了杨国忠，而如果杨贵妃还在唐玄宗身边的话，陈玄礼的处境就是非常危险的。当时，陈玄礼对唐玄宗提出，让他杀掉杨贵妃。

唐玄宗说，杨贵妃久居深宫，根本不知道外面发生了什么，她又没有错，为什么要杀她？后来，高力士对唐玄宗说，因为士兵们杀了杨国忠，要是不杀杨贵妃的话，他们怕被报复，所以坚决要求除掉杨贵妃。唐玄宗才没有办法，最后答应在佛堂里吊死杨贵妃。从这个似乎可以看出，很可能陈玄礼还和高力士是联合在一起的，是他们假借士兵的名义，要求唐玄宗杀掉杨贵妃。

既然唐玄宗、高力士一定要杀杨贵妃，杀掉杨贵妃后，他们才心安，他们怎么会把杨贵妃留下来的呢？有史料说，当时陈玄礼看见杨贵妃貌美，舍不得杀她，因此换了个替身。如果真是这样的话，陈玄礼是在拿自己的性命开玩笑，这怎么可能呢？

《旧唐书》《资治通鉴》都记载，当唐玄宗让人缢杀了杨贵妃后，是把尸体抬到驿站庭中，让陈玄礼等人查验过的。查验完后，陈玄礼才脱掉甲胄，叩头谢罪。显然，杨贵妃死不死，陈玄礼不可能不看清楚。由此可见，当时杨贵妃的确是死了。杨贵妃既然死了，就不可能去日本。（参考资料《旧唐书》《资治通鉴》）

相关问答

Q1: 唐朝历史上有哪些未解悬案？

电视剧《杨贵妃秘史》里，殷桃扮演的杨贵妃在剧中不但没有被缢死，反而东渡日本，继续生活下去。很多人怀疑这种说法，但导演尤小刚坚称“有迹可循”。其实，杨贵妃的坟墓真的出现在遥远的日本，这里面还有个相当耐人寻味的传说。

位于日本山口县油谷町的二尊院，院内有杨贵妃的坟墓，并藏有两本古文书记载着当地关于杨贵妃的传说，内容是这样的：唐天宝15年7月，一艘空舻舟漂流到向津具半岛西侧的唐渡口，这艘船似乎漂流了很久，而船上有位气质出众的美女躺着，随侍在侧的侍女表示这位是唐朝天子、玄宗皇帝的爱妃杨贵妃。原本因为安禄山之乱而要被处死，但皇帝不忍心而命令近卫队长秘密地做了手脚，让杨贵妃坐船逃走，因而漂流到这里。

之后，救了杨贵妃的当地居民细心照料杨贵妃，但还是回天乏术。当地人将她葬在可看见海的久津丘上，而这个坟墓就是位于当今二尊院内的五轮塔。由于当地相传参拜杨贵妃墓可“心想事成”，因此相当多的信众就此聚集。另一方面，爱恋着杨贵妃的唐玄宗每天心情郁闷，而在某一天晚上梦到杨贵妃，告诉他：“我漂流到了日本，但因身体虚弱而离开了人世。不过自己本来就不属于人世，而是天上来的，所以我们两人总有一天会在天上相见的”。

　

　

目前日本的二尊院内，除了有杨贵妃的坟墓以外，还有一尊白色的杨贵妃像，院内还种植着30株原产于中国山东省、杨贵妃最爱吃的肥城桃。二尊院所在的油谷町也被称为“杨贵妃之里”，町内还有卖特产“杨贵妃面包”喔！可见杨贵妃在当地已经成了繁荣观光的重要景点了，如果传说属实，相信这是杨贵妃为细心看护她的人们，所留下最后的谢礼吧？

Q2: 杨贵妃死于马嵬坡，坟墓却在日本，这究竟是怎么回事呢？

这是因为有一则流言声称杨贵妃并没有真的死在马嵬坡，死的只是她的替身。而未死的杨贵妃则乘船去到日本，后于日本逝世，故而日本境内建有其坟墓。

杨贵妃本是玄宗的儿媳，开元二十五年的时候玄宗因宠妃武惠妃逝世而将杨氏召进宫中，借此来慰藉自己的思念之情。杨氏入宫之后玄宗对她百般宠爱，杨家也因此日渐得势。玄宗在在位前期一直励精图治，唐朝顺利迎来“开元盛世”。而待进入在位后期之后，玄宗开始懈怠政务，唐朝国势也因此出现衰退，后来甚至还发生了“安史之乱”。基于这样的发展态势，玄宗对于杨贵妃的宠爱，对其族兄杨国忠的宠信便就成为了朝臣以及百姓心目中所认定的祸端。且，发动“安史之乱”的安禄山也与杨贵妃关系匪浅，前者是后者的养子。

因为这些因素，杨国忠与杨贵妃在“安史之乱”爆发之后很快便成为了众矢之的。在“安史之乱”爆发之后的第二年，唐军因不敌叛军而致使长安沦陷，而玄宗在这之前已经启程逃往蜀中。当时与玄宗一同踏上逃亡之路的还有杨贵妃、杨国忠、太子李亨以及一众朝臣，外加禁军等。短短时日内巨大的立场落差给当时这些逃亡者都造成了非常大的沉重感，而这一情绪最终导致了一场兵变。

这场兵变发生于马嵬坡，由太子李亨与禁军首领陈玄礼为主导，一众禁军皆参与其中。兵变这一天，禁军先是将杨国忠乱刀砍死，接着逼杀杨贵妃。其中在逼杀杨贵妃环节，唐玄宗本欲以杨国忠已伏诛为由保下杨贵妃，但是禁军却不愿退步。玄宗见将其包围的禁军不肯散去，最后只能下令将杨贵妃赐死，借此来保全自身。被赐死的杨贵妃最后吊死在马嵬坡的一棵梨树上，死后遗体也未能得到妥善收敛。

待安史之乱彻底被平定之后，唐玄宗曾派人前往马嵬坡找寻杨贵妃的尸首，但是却没有寻到。所以中国境内的杨贵妃墓，里面并无杨贵妃的遗体，而是只有杨贵妃的衣冠。也正是因为这样，关于杨贵妃未死的流言才会开始出现。相传，当时唐玄宗曾偷偷命人将杨贵妃送外海外。逃亡海外的杨贵妃最后到了日本，然后在此逝世。这也是日本境内存有杨贵妃墓的原因。

Q3: 为何有人说马嵬坡缢死的是侍女，杨贵妃远走日本渡晚年？

因为在日本有杨贵妃的墓地贵妃坐船遇险，也有自称是杨贵妃的后人存在贵妃坐船遇险，所以有学者认为杨贵妃其实早就逃跑了。唐朝时期发生了安史之乱贵妃坐船遇险，唐玄宗只好匆忙带着杨贵妃逃跑，结果在马嵬坡遇上了叛军。叛军非常的凶残，先是杀了杨国忠，后来又逼着杨贵妃自尽。而唐玄宗在此时却完全没有办法来救自己的爱妃一命。史料记载杨贵妃在马嵬坡的一棵树上自杀身亡。

可是杨贵妃自尽之后，原本被慌忙安葬在马嵬坡的遗体却不知所踪。当时唐玄宗想要重新安葬杨贵妃的遗体，却没有找到。至此便有人认为杨贵妃根本没有死，而是被人带走了。在马嵬坡上自尽的其实只是她的侍女。杨贵妃早就坐船逃到了日本。当时的唐朝与日本往来密切，所以很多学者也认为这个说法有一定的道理。在人们的猜测中，杨贵妃可能一开始就与唐玄宗分开逃跑，也有人说是侍女代杨贵妃而死，杨贵妃则偷偷逃跑了。

而在日本则也有一个杨贵妃墓。据说杨贵妃当时逃到日本山口县，度过了晚年之后被安葬在那里。日本还有自称是杨贵妃后代的人出现，带着自己的家谱来证明她的身份。在日本还有专门研究杨贵妃的协会，这个研究会的人认为杨贵妃并没有死在马嵬坡，马嵬坡的杨贵妃墓就是个空冢，还以白居易的《长恨歌》为证据。但是白居易写的诗歌是带有虚构和想象色彩的。他的重点是说杨贵妃去世之后，魂魄远走，唐玄宗请道士寻找，最后在蓬莱仙岛找到了。日本学者认为这个仙岛就是日本。

但重新考究，白居易的蓬莱仙岛就是指日本吗？他在诗中写的唐玄宗寻找的是魂魄还是杨贵妃本人呢？其实诗歌最多只能作为参考，证据的效力太低了。关于所谓的杨贵妃后人的家谱也是没有根据的，家谱不可以自己伪造吗？杨贵妃远走日本的说法还是需要谨慎考究的。

Q4: 请问杨贵妃真的逃到日本了吗?

杨贵妃能逃到日本去，那是很多杨贵妃粉一厢情愿的臆测而已。

在马嵬坡事变之中，所谓“六军不发无奈何，婉转蛾眉马前死”。在同为唐代诗人的白居易《长恨歌》里，明确说出了杨贵妃是被玄宗赐死。既然是“婉转蛾眉马前死”，哪来的东渡日本？

之所以产生“杨贵妃逃去了日本”之说，很大程度上就是被现代的影视剧情节所迷惑。

唐玄宗从四川回京后，成了太上皇，此时真的算得上物是人非。当时的杨贵妃已经一去不复返，下令赐死杨贵妃的三郎玄宗，此时也不再是皇帝。极大的地位落差之下，满怀郁闷的唐玄宗，想起了汉武帝会李夫人之说，也招来一个“方士”，试图以通神之术，以寻觅曾经的爱侣。

殊不知，唐玄宗之所以对杨贵妃念念不忘，我们倒不如认为，那是他对自己皇位的惦记而已。杨贵妃在日，自己是皇帝，何等威风？现在虽然还有个太上皇的称号，但境遇之悬殊，实在让他痛心疾首。

据说这个方士也“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”。在我国的传统里，人死之后，要不就成了仙，要不就下了地狱，但这两处地方都无法找到杨贵妃。也就暗示了，马嵬坡前，唐玄宗赐死她的“不正确性”了。

最后还是在“忽闻海上有仙山”而找到杨贵妃。或许，这就是后世传言杨贵妃跑到了日本的起源。

毕竟，在古代，日本被叫做扶桑，后来的东瀛。和我们神话传说里的“海上仙山”有点方位上的类似。于是便托词，说杨贵妃当年并没有自缢而死，而是被人偷偷救了出去，并漂流到了日本。

要知道，以唐代时期的航运技术，个人行为想要东渡日本，几乎是不可能的事情，唯有集体力量才能实现。比如日本排出的遣唐使之类，跟随而来的留学生，也都不是一个两个人的事情。

从艺术的角度看，杨贵妃没有死在马嵬坡而是去了日本，似乎给唐玄宗留下一线念想，也多了救赎的机会。但从事实衡量出发。当时三军哗变之下，杨贵妃本来就是唐玄宗推出来平息众怒的替罪羊，岂能成为漏网之鱼？

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