汉武帝坐船 汉武帝造船

2022-01-05通神求仙

        汉武帝派卫青，霍去病他们打匈奴，派张骞他们通西域，都得到了很大的胜利。汉朝的江山早已坐稳了。他还打算干什么呐？俗话说；‘做了皇帝想登仙。’这话对汉武帝来说一点儿不假。他从十六岁即位以来，一直相信鬼神。这一二十年来，已经有不少方士向他骗过俸禄和黄金。他一发现方士的欺诈，就把他们杀了。可是他认为神仙是有的，就是这些方士本领太差，所以他杀了一个，接着就相信另一个。

        这会儿他相信一个方士叫少翁。‘少翁’就是‘少年老人’的意思，看过去少翁还像个少年，可是他自己说他已经二百多岁了。少翁对汉武帝说；‘皇上要跟神仙来往，先得把自己住的宫殿，用的被服都装饰成像神仙用的，神仙才能下来。’汉武帝一心想做神仙，先要见见神仙，就听了少翁的话，把宫殿的顶子，柱子，墙壁都画上五彩的云头，仙车什么的，帷幕和被服也绣上这一类的玩意儿。

        少翁又请汉武帝盖了一座甘泉宫，里面画着各色各样的神像，摆着祭祀的东西，为的是请神仙下来。这么搞了一年多，花了不少钱，神仙还是没下来。汉武帝开始起了疑心。少翁也觉出来，自己要是再不想办法，恐怕就要失去皇上的信任了。

        有一天，少翁跟着汉武帝到甘泉宫去，路上瞧见有人牵着一头牛过去。少翁指着牛对汉武帝说；‘这头牛的肚子里准有天书。’当场就把那头牛宰了，从牛肚子里拿出一条布帛来，上面写着字。字尽管写的古怪，字句也不大好懂，汉武帝还是认出是少翁的笔迹。审查下来，果然是少翁耍的把戏。汉武帝就把方士少翁杀了。

        少翁的骗局拆穿了，他的徒弟还想靠着欺骗过日子。他们又耍了一个花样。过了一个多月，有人说在关东碰见了少翁，回来向汉武帝报告。汉武帝又像相信又像不相信。他派人把少翁的坟刨开，打开棺材瞧瞧。方士们又买通了掘坟的人，他们对汉武帝说；棺材是空的，里面只有一个竹筒。这一来，汉武帝又相信起别的方士来了。

        公元前115年，汉武帝用柏木做栋梁，造了一座二十来丈高的台，叫‘柏梁台’，台上用铜做柱子，有三十来丈高，铜柱顶上有个盘，叫‘承露盘’。承露盘由一只手掌托着，那手掌就叫‘仙人掌’。柏梁台上的仙人掌托着承露盘。盘里的露水和着玉石的粉末变成玉露。方士们都说，经常喝玉露就能长生不老。汉武帝一有玉露就喝。喝了露水倒无所谓，玉石磨成的粉末怎么能吃呐？玉露喝得多了，害得他生了一场大病。

        他病一好，就老想着少翁棺材里的竹筒。他以为杀的只是一个竹筒，真的少翁早已遁走了。他直怪自己得罪了仙人。正在这时候，又来了一个方士，叫栾大。他对汉武帝说；‘我以前在海里来往，碰到了一个仙人，拜他为老师，学到了一些皮毛。只要功夫深，黄铜可以炼成金，大河开了口子，也可以堵住，长生不老的仙丹可以得到，神仙也可以请到。可有一样，少翁受了冤枉死了，方士有几个脑袋呐？因此，我栾大也不敢多嘴。’汉武帝连忙撒谎，说；‘他是吃了马肝中毒死的，你别多心。只要你有法术，尽管说，要花钱，我有。’栾大说；‘我的老师都是仙人。只有人求他们，他们并不求人。皇上诚心求神仙，就该尊重仙人的使者，才可以叫他去求仙通神。’

        汉武帝真信了栾大的话，就封他为将军，赏给他十万斤黄金，叫他去迎接神仙。栾大动身以后，汉武帝打发几个心腹扮作老百姓暗暗地跟着他，观察他的行动。

        这几个心腹沿路跟着栾大，看他干什么。栾大上了泰山，坐了一会儿，下来又到海边溜达溜达，就这么待了几天，回到长安来了。那几个暗探瞧见栾大这么捣鬼，根本没有神仙跟他来往，就实话实说，把这些事告诉给汉武帝。栾大见了汉武帝，还想捏造鬼话。汉武帝叫出证人来，揭穿他的勾当，不怕栾大不招认，把这个方士又拉到大街上斩了。

        杀了一个少翁，来了一个栾大；杀了一个栾大，又来了一个公孙卿。公孙卿劝汉武帝上泰山去祭天。他说；‘黄帝祭了天，有黄龙下来迎接他。他骑着龙上去，当时攀着龙须上天的有黄帝的宫女和大臣一共七十多人。还有别的臣下也拉着龙须不放，想一同上去，可是龙须拉断了，全掉下来。我的老师没法儿上去，只好留在人间修道。’汉武帝听了，叹了一口气，说；‘要是我能学黄帝的样，我情愿抛弃荣华富贵。’他拜公孙卿为郎中，叫他准备上泰山去祭天。

        汉武帝带着方士和大臣们上了泰山，在山上刻了字留个纪念，祭祀一番。他下了山，齐地的方士成群结队地来拜见汉武帝，都说蓬莱岛上有神仙。他就吩咐人准备船只，自己要坐船到海里去找神仙。可是海上风浪很大，汉武帝直皱眉头。大臣东方朔劝他，说；‘皇上还是回去吧。求神仙也不能太心急。只要安安静静地住在宫里，多修修好，神仙有灵，自然会降临的。’汉武帝听了东方朔的话，回到长安。

        这一次出门，费了五个月工夫，花了无数的金钱，还是没见到神仙。没见到神仙倒也罢了，谁想得到东边，北边，西南边都出了事，汉武帝不得不把求神仙的事暂时缓一下子，去对付外来的侵扰。

       

相关问答

Q1: 汉武帝为了长生不老，做了哪些荒唐的事情？

汉武帝为了长生不老，可谓是吃尽了神丹妙药，到处找仙人。在汉武帝即位的第二年，他就亲自接见了一个江湖骗子。这个人在朝廷上各种吹嘘，汉武帝听信了这个江湖骗子的谎言，他就认为李少君真是个神仙。为了验证李少君，汉武帝拿出一件古旧铜器，问李少君：“你能告诉我这件铜器出在哪个年代？"李少君答了出来，汉武帝于是让众人忙考察铜器上的字，果然不错，与李少君说的一模一样。这一下整个宫廷都震惊了。大家都觉得他是个神仙，还以为李少君恐怕今年已经活到几百岁了。

于是，汉武帝不仅相信李少君会炼丹会制造长生不老药。于是，李少君就在这里大炼仙丹，相信汉武帝一定吃了不少的仙丹。汉武帝亲自封给他高官厚禄，而且在李少君病死之后，汉武帝还没有发现这是一个骗局。还相信李少君的灵魂升天而去，成为真正的神仙。

不仅炼丹，汉武帝还相信海上有个岛屿里面藏了神丹妙药。一次汉武帝出巡来到齐国故地，齐国有很多神人，据说这里的方士和讲神奇仙方的人数以万计。尽管有人告诫汉武帝没有一个能长生不老的。

可是汉武帝还是执迷不悟，汉武帝太想长命百岁了，于是，执迷不悟的汉武帝坐船去到了蓬莱岛时。真的碰巧出现了一个老人，还有一条狗。他也看见一位老人牵了一只狗，正想报告皇上，可一转身这个老人也不见了。大家为了附和汉武帝，于是包括汉武帝在内，众人都异口同声说：“这就是蓬莱神仙。”此后，汉武帝派遣前去求仙的使者数以千计，结果都一无所获，但是执迷不悟的汉武帝并不死心，他还一直觉得有神仙，还觉得自己有朝一日可以长命百岁，但最终汉武帝也不得不寿终正寝。

Q2: 矮坐头文言文翻译字词

1. 矮做头文言文翻译

矮做头 没听过。只有文言文《矮坐头》是明朝浮白斋主在《雅谑》中讲过一则笑话。

家有一坐头汉武帝坐船，绝低矮。迂公每坐，必取片瓦支其四足。后不胜其烦，忽思得策，呼侍者，移置楼上坐。及坐时，低如故。乃曰：“人言楼高，浪得名耳。”遂命毁楼。

坐头： 旧时指坐具；现在人说小板凳 。

绝： 特别。

浪：白白，空有。

全文翻译：迂公家里有个矮凳子，凳子很矮。每次他坐的时候，得用瓦片把四只凳子脚支起来， 后来他觉得很麻烦， 忽然想出个主意，把家里的用人叫来，将凳子搬到楼上去坐。等他上楼坐下的时候，凳子还是很矮 。迂公于是说：“人们都说楼高， 不过是浪得虚名啊。”然后就命人把楼拆了。

2. 文言文《矮坐头》怎么翻译

翻译：家中有一板凳，特别低矮。

迂公每次坐，必定拿几片瓦垫它的四只脚。后来不胜其烦，忽然想到办法，叫侍者，将板凳移放到楼上坐。

等坐的时候，像原来一样低矮。就说：“人们说楼高，原来空有其名啊。”

就命令毁楼。讽刺那种遇到问题总是一味地找客观原因，而不从在身找原因的人，这种人最终也不会得到自己想要的东西，反而会失去更多。

《矮坐头》家有一坐头，绝低矮绝：特别。迂公每坐，必取片瓦支其四足。

后不胜其烦，忽思得策，呼侍者，移置楼上坐。及坐时，低如故。

乃曰：“人言楼高，浪得名耳。”遂命毁楼。

《雅谑》《笑林》《羊裘在念》乡居有偷儿，夜瞰迂公室，公适归遇之。偷儿大恐，并弃其所偷来羊裘而遁。

公拾得之大喜。自是羊裘在念。

每夜归，门庭晏然，必蹙颜曰：“何无贼？” 翻译：乡村中有个小偷，夜晚在迂公的家偷窥，迂公正好回家遇上他。小偷非常害怕，连他所偷的羊皮大衣都丢下逃跑了。

迂公捡得皮衣非常开心。从此就为这羊皮大衣的事而念念不忘。

每次夜晚回家，门口安静无事，迂公必定皱眉道：“怎么没有贼？” 《葺屋遇霁》久雨屋漏，一夜数徙床，卒无干处，妻儿交诟。迂公急呼匠葺治，劳费良苦。

工毕，天忽开霁，竟日晴朗竟：自始至终。公日夕仰屋叹曰日夕：整天：“命劣之人！才葺屋便无雨，岂不白拆了工费也？” 翻译：下了很久的雨房屋漏雨，一夜之间多次移床，最后没有干的地方，妻子儿子交替着骂。

迂公赶忙叫来工匠修葺，劳作花费实在辛苦。做完了，天忽然开晴了，一直晴朗。

迂公整天仰望屋顶叹道：“命运不好的人啊！才修屋便没有雨，岂不是白花了劳力费用吗？” 《宋笺》迂公家藏宋笺数幅宋笺：宋朝的纸，偶吴中有名卿善书画者至，或讽之曰讽：劝：“君纸佳甚，何不持向某公，索其翰墨，用供清玩？”公曰：“尔欲坏吾纸耶？蓄宋笺，固当宋人画。” 翻译：迂公家藏有宋朝的几幅纸，偶尔有吴地的善于书画的名官来到，有的人劝他说：“您的纸非常好，何不拿了找这位大人，索要他的墨宝，用以清雅的玩赏？”迂公说：“你想坏汉武帝坐船我的纸啊？留藏宋纸，肯定应当让宋人画。”

《刳马肝》有客语马肝大毒，能杀人，故汉武帝云：“文成食马肝而死。”迂公适闻之，发笑曰：“客诳语耳。

肝固在马腹中，马何以不死？”客戏曰：“马无百年之寿，以有肝故也。”公大悟，家有蓄马，便刳其肝，马立毙。

公掷刀叹曰：“信哉，毒也！去之尚不可活，况留肝乎？” 翻译：有客人说马肝非常毒，能杀人，所以汉武帝说：“文成吃马肝而死。”迂公正好听到这话，发笑道：“客人打诳语啊。

肝本来在马的腹中，马为什么不死？”客人玩笑道：“马没有百年的寿命，是有肝的缘故啊。”迂公恍然大悟，他家养着马，便剖挖它的肝，马当即毙命。

迂公丢下刀叹道：“真的啊，毒啊！剖去了都不能活，何况留下呢？” 《暑拥夹被》暑月，有拥夹被卧者，或问其故或：有的人，答曰：“绵被太热。” 《猫吃素》猫项下偶带数珠数珠。

念珠，念经时用的珠链。老鼠见之，喜曰：“猫吃素矣！”率其子孙诣猫言谢诣，猫大叫一声，连啖数鼠啖，吃。

老鼠急走，乃脱，伸舌曰：“他吃素后越凶了。” 翻译：猫脖子下偶尔戴着念珠。

老鼠见到，高兴地说：“猫吃素了！”率领它的子孙到猫那说谢谢。猫大叫一声，连吃了几只老鼠。

老鼠急忙逃跑，才得脱身，伸舌头道：“它吃素后更凶了。” 《囊萤》车胤囊萤读书车胤，孙康映雪读书。

一日，康往拜胤，不遇。问何往，门者曰：“出外捉萤火虫去了。”

已而胤答拜康，见康闲立庭中，问：“何不读书？”康曰：“汉武帝坐船我看今日这天，不象个下雪的。” 翻译：车胤用纱布做囊装萤火虫照明读书，孙康映照雪的光亮读书。

一天，孙康前往拜见车胤，没遇上。问去了什么地方，看门人说：“出外捉萤火虫了。”

过后车胤回拜孙康，见孙康闲站在庭院中，问：“怎么不读书？”事业内孙康说：“汉武帝坐船我看今天这天，不象会下雪的。” 《时尚笑谈》禁蚊子 昔人会禁蚊子，以符贴之，即无蚊虫。

一人将几文钱买符一章：张，归家，帖在壁上，其蚊虫更多。其人往告卖符者，曰：“你家毕竟有不到之处。

待我往你家一看便知。”其人同归看之，卖符者曰：“难怪！你家没有帐子，要放在帐子里才好。”

《精选雅笑》《摇树取菱》山中人至水乡，于树下闲坐。见地上遗一菱角，拾而食之，甘甚。

遂扳树逐枝摇着。既久，无所见，诧曰：“如此大树，难道生得一个？”此时告以菱从水生，其人必不信，毕竟望树梢沉吟。

翻译：山里人到水乡，在树下闲坐。看见地上掉了一个菱角，拣起来吃了它，甜极了。

便爬上树逐根枝地摇到。过了很久，没有见到一个，诧异道：“如此大树，难道就生一个菱角？”这时告诉菱角在水中生长，那人必定不信，终究还会望着树梢沉吟。

《割股》有父病延医者延：请，医曰：“病已无救，除非君孝心感格：达到。通达上天，感动上天，割股可望愈耳。”

子曰：“这却不难。”遂抽刀以出，逢一人卧于门，因以刀刲之刲，卧者惊起，子抚手曰：“不须喊！割股救亲，天下美事。”

翻译：有个人的父亲病了请医生治病，医生说：“病已经没有救，。

3. 白洋湖文言文字词翻译

译文：

旧例，我在三江镇看潮，实际无潮可看。午后有人喧闹着传道：“今年暗涨潮啊！”年年（都）像这样。明崇祯十三年八月，（我） 到白洋祭奠朱恒岳少师，与陈章侯、祁世培一起。海塘上有人呼喊着看潮，我迅速前往（海塘）去看，章侯、世培接踵而至。（我）站在塘上，远远地看见潮头像一条线，从海宁奔腾而来，一直到塘上。（潮水）稍稍靠近了一点，（浪花）就隐隐约约露出白色，像驱赶千百群小鹅张开翅膀拍水飞迸。渐渐又靠近了一点，（潮水）喷出的泡沫溅起的水花，像百万只雪狮，遮蔽了大江奔流而下，好像有怒雷鞭打它们一样，百万头雪狮攒聚在一起，没有一头敢落后，拼命争先。又靠近了一点，（浪潮）像飓风一样逼来，水势（就像）将要拍打着岸而上。看的人惊慌后退，跑着躲避到塘下。潮到塘上，尽力一撞，水花冲击射开，溅起几丈高（的浪花），看潮人的脸都被打湿了。（潮水）迅速向右旋转翻滚，被白洋山一挡，轰隆着好像十分愤怒一样，（就像）用炮击碎龙湫瀑布，（水花）像雪花般在半空中飞舞。（我）看到这样的情景心惊目眩，坐了好长时间，神色才恢复平静。先辈说：“浙江潮头，从龛、赭两座山冲刷激荡而起。”白洋山在这两座山之外，（但）潮头却更大，这是为什么呢？

注释：

1、故事：旧例；旧俗。2、庚辰：明崇祯十三年（1640）3、吊：祭奠死者；少师：官名，为辅导太子的官。4、遄：急速。5、踵至：接踵而至，跟着。 踵：脚后跟。6、擘翼：张开翅膀拍水飞迸。7、蹴起：蹦跳。8、镞镞：同“簇簇”，攒聚之貌。9、辟易：惊退。10、礴：撞击。11、漱激：冲刷激荡。12、龛、赭：龛山在萧山以南，赭山在海宁西南，两山对峙，扼钱塘江入海口。13、何耶：为什么呢。14、三江：镇名，在绍兴东北40里浮山北麓。15、海宁：浙江属县，南临杭州湾，是观潮胜地。16、龙湫：雁荡山瀑布。17、非常：好像。。的样子。

4. 7篇文言文字词翻译

《三 峡》 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！” 1.解释下列句中加点的词。

（1） 虽乘奔御风（驾） （2） 林寒涧肃（ 寂静） （3）属引凄异 （连续 延长） （4）不以疾也（认为 快） （5） 至于夏水襄陵（漫上） （6）飞漱（冲刷） （7）绝巘多生怪柏（极高的山峰） （8）至于夏水襄陵，沿溯阻绝（顺流而下 逆流而上） （9）猿鸣三声泪沾裳（几） （10）有时朝发白帝（这个时候） （11）回清倒影（回旋的清波） （12）清荣峻茂（水清， 树荣，山高，草盛） （13）不见曦月（日光，这里指太阳） 2.区别下列加点字的古义和今义。 ①自非亭午夜分 古义：如果 今义：自从 ②或王命急宣 古义：有时 今义：或者 ③虽乘奔御风，不以疾也。

古义：即使 今义：虽然 3.通假字：略无阙处（同“缺”中断） 4.一词多义 自三峡七百里中（介词，从，在） 自非亭午夜分（副词，如果） 沿溯阻绝（断） 绝巘多生怪柏（形容词，极，最） 哀转久绝（消失） 5.词类活用 （1）良多趣味（形容词作副词，实在，真） （2）虽乘奔御风，不以疾也（动词作名词，奔驰的骏马） 6.翻译下面文言语句。 （1）绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。

在极高的山峰上，生长着许多奇形怪状的柏树，在山峰之间，常有悬泉瀑布飞流冲荡。 （2）重岩叠嶂，隐天蔽日。

自非亭午夜分，不见曦月。 层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。

若不是在正午、半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。 （3）或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。

有时皇帝有命令必须火速传达，于是早晨坐船从白帝城出发，傍晚就能到达江陵，两地相距一千二百里，即使骑着快马，驾着风，也不会有这样快。 （4）属引凄异，空谷传响，哀转久绝。

声音连续不断，非常凄凉怪异，空旷的山谷传来猿啼的回声，悲凉婉转，很久很久才消失。 （5）素湍绿潭，回清倒影 雪白的急流，碧绿的深潭，回旋的清波，倒映着各种景物的影子。

7.填空： （1）①《三峡》选自《水经注疏》，三峡是瞿塘峡、巫峡和西陵峡的总称，在重庆市奉节和 湖北宜昌之间。作者郦道元，字善长，北魏（朝代）地理 学家。

②《三峡》一文中总写三峡地貌的句子是：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

③故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （2）文中用“重岩叠嶂，隐天蔽日”描绘了山形的挺拔险峻，用“林寒涧肃，常有高猿长 啸”写尽了深秋的凄婉幽美。

文中写猿鸣突出了环境的悲凉凄清。 （3）由文中“有时朝发白帝，暮到江陵”可以联想到李白《望天门山》中的诗句：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。”

文中的“其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”与《与朱元思书》一文中的“急湍甚箭，猛浪若奔”在描写水势上有异曲同工之妙。 （4）①描写夏季三峡景色的句子：至于夏水襄陵，沿溯阻绝。

或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 ②描写三峡春冬之景的句子：春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。

绝多生怪柏，悬泉瀑 布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。

③描写秋季三峡景色的句子：每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空 谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

8.说说“自非亭午夜分，不见曦月”。一句在文中表达的作用是什么？ 从侧面描写山高，以特定条件下的情景形象地综合表现三峡的特点。

9.第一段写出了三峡的什么特点？ 山高岭连，中间狭窄。 10.结合第一段有关语句，说一说三峡两岸山有什么特点。

（试用两个字概括）： 连和高 11.“重岩叠嶂”和“隐天蔽日”两句写景角度有什么不同？ 重岩叠嶂，就山本身的状态写其高，是俯视所得；而隐天蔽日，以天和日衬其高，是仰视所见。 12.请用“四字短语”概括三峡四季景色的特色： 夏：水流湍急 春冬：清荣峻茂 秋：林寒涧肃 13.试分析一下第二段是怎样描写夏天水势特征的。

先从正面落笔，后分两层来写：以“沿溯阻绝”概括水势险恶；以“王命急宣”的特例给人具体印象。又加上奔马和疾风的比喻，则给人的感受更加形象而深刻。

14.理清第三段作者的写作思路。 先写俯视江中所见，后写仰视所见，由峡底写到山上，最后作者总结，状写了四种景物。

15.作者写三峡秋景抓住了什么事物？突出了什么气氛？ 抓住了有代表性事物猿。突出了凄清肃杀的气氛。

16.讨论：作者写三峡四季景色时，为何没有按春、夏、秋、冬的时间顺序，而先写夏季景色。 答案要点：作者是为江水作注，重点是写水，而水以夏季为盛，故将“夏水”为首来写。

17.问答题： （1）本文中心：描写三峡的雄伟山势和四季景色。 。

5. 60篇成语文言文,最好短一点,要翻译,词语今义,还有出处、字词解

舟求剑

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！

叶公好龙

叶公好龙，室中雕文尽以为龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，拖尾于堂。叶公见之， 弃而还走，失其魂魄，五神无主。是叶公非好龙也，夫似龙而非龙也。

郑人买履

郑人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反归取之。及反，市罢，遂不得履。

人曰：「何不试之以足？」曰：「宁信度，无自信也。」

自 相 矛 盾

楚人有卖盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

守株待兔

宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。 因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可得得，而身为宋国笑。

翻译

刻舟求剑

战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心。把随身携带的一把宝剑掉落江中。他马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”

船靠岸后，那楚人立即从船上刻记号的地方跳下水去捞取掉落的宝剑。捞了半天，仍不见宝剑的影子。其实他又怎么找得到宝剑呢？船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。

叶公好龙

从前有个叫叶公的人非常喜欢龙。在他的家里，墙上画着龙，柱子上雕着龙，穿的 盖的上面都绣着龙。天上的真龙听说叶公喜欢龙，就来到叶公家拜访他，长长的尾 巴伸在堂上，把头探进窗户里张望。叶公看到天上的真龙后，吓得魂飞胆破，脸色 都变色了，急忙躲起来。原来，叶公喜欢的不是真龙，而是那些画的、绣的、刻的假龙。

郑人买履

郑国有个人想去买双鞋，他先比量了一下自己的脚，然后把量好的尺码於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了带那尺码。他已经拿到鞋子，却说：「我忘记带尺码来了。」又转回家去取。等到他赶回来，集市已散，他终於没有买到鞋。

有人问他说：「你为什麽不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？」他回答说：「我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！」

自相矛盾

楚国有个既卖盾又卖矛的人。（他）称赞他自己（的盾）说：“我这盾牌的坚固，没有东西能使它被刺穿。”（他）又称赞他的矛说：“我这矛的锋利，对于任何东西没有不能被它刺穿的。”有人说：“用你的矛，去刺你的盾牌，会怎么样？”这个卖东西的人不能够回应了。那不能被刺穿的盾牌和没有不能刺穿的矛，是不可能同时存在的。

守株待兔

宋国有个农夫种着几亩地，他的地头上有一棵大树。一天，他在地里干活，忽然看见一只兔子箭一般地飞奔过来，猛的撞在那棵大树上，一下子把脖子折断了，蹬蹬腿就死了。这个农夫飞快的跑过去，把兔子捡起来，高兴地说：“这真是一点劲没费，白捡了个大便宜，回去可以美美地吃上一顿了。”他拎着兔子一边往家走，一边得意地想：“我的运气真好，没准明天还会有兔子跑来，我可不能放过这样的便宜。”

第二天，他到地里，也不干活，只守着那棵大树，等着兔子撞过来。结果，等了一天什么也没等到。他却不甘心，从此，天天坐在那棵大树下等着兔子来撞死。他等呀等呀，直等到地里的野草长得比庄稼都高了，连个兔子影也没有再见到。

6. 古文《吹牛》的翻译,点词

原文：

京师选将军，群聚以观。有人出，首如斗，足如箕，其力士也。其时山东一人曰：“此辈未足魁伟，吾乡一巨人，立则头顶栋。”山西一人曰：“吾乡一巨人更在上，坐则头顶梁。”既而一人曰：“些皆未之奇，吾乡有一巨人，开口时上唇抵栋，下唇搭地。”旁有难者曰：“然则身何居乎？”众咸哂之。

译文

京师选将军，人们聚集观看.有一个人出来，头像斗一样（大），脚像簸箕一样（宽），一看就是个力士.这时有一山东人说：“这人还不够魁梧，我们乡有个巨人，站起来头就能顶到房梁.”一个山西人又说：“我们乡有个巨人更厉害，坐着头就能顶到房梁。”然后有一个人说：“你们说的都不能称奇，我们乡有个巨人，张开嘴是，上嘴唇顶住房梁，下嘴唇耷拉到地上。”旁边有作难的人说：“那他的身子住在哪儿呢？”众人都讥笑他（吹牛的那个人）。

7. 超级短成语文言文及翻译

刻舟求剑 出处：《吕氏春秋·察今》 原文：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰："是吾剑之所从坠。

"舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！ 译文： 有个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里。

他急忙在船沿上刻上一个记号，说："我的剑就是从这儿掉下去的。"船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。

船已经走了很远，而剑还在原来的地方。用刻舟求剑的办法来找剑，不是很胡涂吗？自相矛盾 《韩非子·难一》：“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，莫之能陷也。

’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之盾，何如？’其人勿能应也." 译文：楚国有个卖矛和盾的人，夸赞自己的盾说：“我的盾十分坚固，任何东西都不能穿透它。”

又炫耀自己的矛说：“我的矛十分锋利，什么东西都能穿透。”有人问：“用您的矛戳您的盾，怎么样呢？”那个人回答不出来了。

掩耳盗铃 出处：战国•吕不韦《吕氏春秋•自知》 【原文】范氏之亡也，百姓有得钟者。欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。

恐人闻之而夺已也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。

【译文】智伯消灭范氏的时候，有个人趁机偷了一口钟，准备背着它逃跑。但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。

谁知，刚砸了一下，那口钟就"咣"地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住。

害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太胡涂了。 请君入瓮 出处：唐•张鷟《朝野佥载•周兴》 【原文】 或告文昌右丞周兴与丘神绩通谋，太后命来俊臣鞠之。

俊臣与兴方推事对食，谓兴曰：“囚多不承，当为何法？”兴曰：“此甚易耳！取大瓮，与炭四周炙之，令囚入中，何事不承？”俊臣乃索大瓮，火围如兴法，来起谓兴曰：“有内状推兄，请兄入此瓮。”兴惶恐叩头伏罪。

【译文】 唐朝女皇武则天，为了镇压反对她的人，任用了一批酷吏。其中两个最为狠毒，一个叫周兴，一个叫 来俊臣。

他们利用诬陷、控告和惨无人道的刑法，杀害了许多 正直的文武官吏和平民百姓。 有一回，一封告密信送到武则 天手里，内容竟是告发周兴与人联络谋反。

武则天大怒，责令 来俊臣严查此事。来俊臣，心里直犯嘀咕，他想，周兴是个狡 猾奸诈之徒，仅凭一封告密信，是无法让他说实话的；可万一 查不出结果，太后怪罪下来，我来俊臣也担待不起呀。

这可怎 么办呢？苦苦思索半天，终于想出一条妙计。他准备了一桌丰盛的酒席，把周兴请到自己家里。

两个人你 劝我喝，边喝边聊。酒过三巡，来俊臣叹口气说：“兄弟我平日办案，常遇到一些犯人死不认罪，不知老 兄有何办法？”周兴得意地说：“这还不好办！”说着端起酒杯抿了一口。

来俊臣立刻装出很恳切的样子 说：“哦，请快快指教。”周兴阴笑着说：“你找一个大瓮，四周用炭火烤热，再让犯人进到瓮里，你 想想，还有什么犯人不招供呢？”来俊臣连连点头称是，随即命人抬来一口大瓮，按周兴说的那样，在四 周点上炭火，然后回头对周兴说：“宫里有人密告你谋反，上边命我严查。

对不起，现在就请老兄自己钻 进瓮里吧。”周兴一听，手里的酒杯啪哒掉在地上，跟着又扑通一声跪倒在地，连连磕头说：“我有罪， 我有罪，我招供。”

高山流水 出处 战国•郑•列御寇《列子•汤问》 【原文】：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 【译文】：音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而和寡。

终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。俞伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。

俞伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，俞伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和珍惜。这就是那段伯牙摔琴谢知音的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。

望梅止渴 【出处】南朝宋•刘义庆《世说新语•假谲》： 【原文】： 魏武行役，失汲道，军皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。

【译文】：有一次，曹操率领部队行军时一时没有找到水源，士兵们都干渴难忍。于是曹操传下命令说：“前面有一篇大梅林，梅子结满枝头，既甜又酸，可以解渴。”

士兵们听了这话，都流出口水，靠这种办法，使部队坚持走到前边有水源的地方。 盲人摸象 【出处】宋•释道原《景德传灯录•洪进禅师》 【原文】：《大般涅盘经》三二：“尔时大王，即唤众盲各各问言：‘汝 见象耶。

8. 文言文 怪哉 重点词翻译

注释

“识”认识，知道 “对”就是回答的意思。 “咸”全、都。 “信”果然，确实、的确的意思。 “去”去除。 “以”使用，用。 “幸”临幸。 “拘系”拘押，关押。 “庶”庶民，百姓。 “按”查看。 “信”的确，确实。 盖：因为。 “故”所以。

原文

汉武帝幸甘泉，驰道中有虫，赤色，头牙齿耳鼻尽具，观者莫识。帝乃使东方朔视之，还对曰：“此虫名怪哉。昔时拘系无辜，众庶愁怨，咸仰首叹曰：‘怪哉怪哉！’盖感动上天，愤所生也，故名怪哉。此地必秦之狱处。”即按地图，信如其言。上又曰：“何以去虫？”朔曰：“凡忧者，得酒而解，以酒灌之当消。”于是使人取虫置酒中，须臾糜散。

编辑本段译文

汉武帝有一次到甘泉宫去，在路上看到一种虫子，是红色的，头、眼睛、牙齿、耳朵、鼻子都有，（但）随从都不知道那是什么东西。（于是）汉武帝就把东方朔叫来，叫他辨认（这是什么），东方朔回答：“这虫名叫‘怪哉’。（因为）从前秦朝时关押无辜，平民百姓都愁怨不已，仰首叹息道：‘怪哉！怪哉！’百姓的叹息感动了上天，上天愤怒了，就生出了这种虫子，它名叫‘怪哉’。此地必定是秦朝的监狱所在的地方。”武帝就叫人查对地图，果然（是这样）。武帝又问；“那怎么除去这种虫子呢？”东方朔回答：“凡是忧愁得酒就解，所以用酒灌这种虫子，它就会消亡。”因此汉武帝叫人把怪哉虫放在酒中，一会儿，虫子果然消失了。

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