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姜姓
一、姓氏源流
姜（Jiāng 姜）姓源出有三：
1、出自神农氏，为炎帝之后，以居地姜为姓。据《姓纂》上面记载说：“炎帝生于姜水，因氏焉，生太公，封齐，为田和所灭，子孙分散，后为姜氏，因天水上廛县，汉初以豪族徙关中，遂居天水。”根据《水经渭水注》的解释，是“岐水东迳姜氏城，南为姜水”，也就是岐水的一部分称为姜水。至于岐水，则在今陕西省的岐山县西面。换句话说，几千年前炎帝是出生在这里，以后姓姜的人也发源在这里。又据《元和姓纂》中记载，炎帝神农氏，因生于姜水（今陕西省岐山县西），而以姜为姓。神农氏的后裔姜太公，即吕尚，齐国的创建者，因辅佐周王朝得天下而被封于吕，所以才从封地为姓。战国时，齐国被田和所灭，吕尚的后代分散各地，有姓吕的，也有姓姜的。
2、出自桓氏改姓。据《通志·氏族略》所载，唐代上元时有桓姓者改为姜姓。
3、出自其他民族改姓。据《宋书·吐谷浑传》所载，宋时有羌人改姜姓；另有清满八旗姜佳氏改为姜姓；除此以外，今满、侗、瑶、彝、蒙古、土家、保安、白、俄罗斯、朝鲜等民族均有此姓。
得姓始祖：炎帝。姜姓出自我国历史上最古老的“三皇”之一的炎帝神农氏的后裔，炎帝神农氏生于姜水（今陕西省渭河支流的岐水，在今陕西岐山之东，源出岐山），以居地命姓为姜。炎帝是姜姓的受姓始祖。虞、夏之际，炎帝裔孙、四岳始祖伯夷，因辅佐大禹治水有功，被封于吕（今河南省南阳县西），建立吕国，再次被赐以祖姓，以续炎帝的香火。春秋时的齐国，其创立者是神农氏的后裔姜太公。由伯夷建立的吕国，在公元前六七八年被楚国所灭，由姜尚建立的齐国，在公元前二二一年被秦国所灭，在吕齐两国被灭亡后，其子孙都有以姜为姓的，他们尊炎帝为姜姓的得姓始祖。
二、迁徙分布
姜姓，自夏商以来，分为齐、许、申、甫四国，世有显诸侯，其居戎狄者为姜戎氏，系古戎人一支，为姜姓，原在瓜州（今甘肃敦煌西），逐渐东移入陕，公元前六三八年，为秦所迫，迁至晋南。几千年前炎帝出生的姜水，为中国众多姓氏的发源地，而姜姓得姓则是在今河南南阳一带。姜尚建立的齐国，表明姜姓又发源于山东淄博一带，田和灭齐后，姜子牙的后代子孙散居各地。汉初，居住在河南、山东的姜姓发展为关东大族，时刘邦采纳娄敬建议，迁六国贵族后裔的关东豪族于关中，姜姓被迫徙关中，遂居天水，此际，姜姓还有播迁于江苏、四川等地者。东汉末及三国，有姜维盛于甘肃天水，姜肱盛于江苏沛县，天水一支的姜诗盛于广汉（今四川谢洪南），姜维降蜀后，其后裔居川。两晋南北朝时期，有姜姓为避战乱而从中原徙居江南各地。但由于天水远隔中原，故历千余年长盛不衰，代有显官，直至唐代，天水仍是姜姓的发展繁衍中心，并从中派生出九真（今广西、越南清化省清化一带）姜姓，此支姜姓系天水分支，出自唐舒州刺史姜神翊。姜神翊嫡孙姜公辅在唐德宗时任宰相，后贬为泉州刺史，当是姜姓最早入闽者。有资料表明，唐宋时期姜姓还分布于今河北、河南、浙江、江西、安徽、山东及广东琼山。明朝洪武年间，姜世良先迁至福建泉州龙溪县红豆乡，并于此发迹，其后世子孙又有由此移居于广东陆丰盐墩乡，在广东继续繁荣滋长，其十一世孙姜朝凤于清乾隆二年（一七三七）移居台湾，此期姜姓纷纷向中国南部闽、粤迁徙，而渡海到台湾者，又以来自粤籍居多。当然不乏移居海外者。如今，姜姓在全国分布广泛，北方为其主要分布地，尤以山东省为多，约占全国汉族姜姓人口的百分之十三。姜姓是当今中国姓氏排行第六十位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点三四。
三、历史名人
姜 尚：即姜子牙，俗称“姜太公”，吕国（今河南省南阳）人，一说汲县（亦属河南）人，属东夷族，一说属羌族，西周初年的军事家、政治家，周文王、周武王的得力谋臣，他足智多谋，灭商居功至伟，以功封于齐国，成为齐国的开国国君，相传曾作兵书《六韬》。提到姜太公，固然大家耳熟能详，但是，关于他究竟是姓姜还是姓吕，却常常叫人搞不清楚。其实这位辅佐周室得天下有大功的姜太公，由于从先人吕侯治四岳有功，被封于吕，所以他也从封姓，叫做吕尚，子牙则是他的字。《古史考》的说法是这样的：“吕尚，姓姜名牙，掌四岳有功，封之于吕，子孙从封姓。”
姜 肱：东汉高士，因与弟仲海、季江，俱以孝闻，友爱天至。年七十余终于家。据《后汉书·姜肱传》：“肱 与二弟 仲海 、 季江 ，俱以孝行著闻。其友爱天至，常共卧起。及各娶妻，兄弟相恋，不能别寑，以系嗣当立，乃递往就室。”后以“情重姜肱”喻兄弟友爱。
姜 维：天水冀县（今甘肃省甘谷）人，三国时蜀汉名将。本为魏将，后归蜀，深得诸葛亮信任，任征西将军，诸葛亮死后，魏军攻蜀，他死守剑阁，蜀主刘禅降魏，他诈降，企图反魏复蜀，事败被杀。
姜 夔：南宋词人、诗人。字尧章。人称白石道人。饶州鄱阳（今属江西省）人。自幼随父宦居汉阳，成年后曾出游扬州，旅食江淮，来往湘、鄂等地。30多岁时，在长沙结识诗人萧德藻，萧氏很赏识姜夔的文才，便把侄女嫁给了他。当时正是秦桧当权，姜夔唾弃秦桧的为人，干脆隐居不仕。随后姜夔依萧德藻寓居湖州（今属浙江省），卜居弁山白石洞下。一生未仕，朝夕与白石洞天为邻，结果著作等身。其诗初学黄庭坚，后深造自得，为杨万里所称，词尤有名，精音律能自度曲，又擅书法，有《白石道人歌曲》、《琴瑟考古图》、《白石道人诗集》、《诗说》、《续书谱》等。
姜 才：濠州（今安徽省凤阳）人，南宋著名将领，以善战有名，后据扬州抵抗元兵，兵败被俘而壮烈牺牲。
姜 彭：江苏省扬州人，清初著名书画家，画翎毛当时盛称第一，于山水则法明代唐寅，花卉宗元人，老而益精。
姜 宜：字五峰，如皋（今属江苏省）人，清代女书画家，乾隆时画家姜恭寿之姊。从学于汤密，善墨兰及竹石，笔致颇佳，有管道升之遗法，工诗。
姜小白：即齐桓公，姜子牙的后裔，春秋五霸之首，他任命管仲为相，在“尊王攘夷”的旗帜下，南征北战，树立霸主威望。
姜立纲：字廷宪，号东溪，永嘉（今属浙江省）瑞安梅头东溪村人，明代书画家，曾写匾于日使，日使曰：“此中国惠我至宝也”。曾以“善书”闻名海内，并远播日本，被誉为“一代书宗”。卒后，明孝宗皇帝曾遣使谕祭。一生经历景泰、天顺、成化、弘治四朝，从英宗天顺七年授中书舍人，累官至太仆寺少卿。遗著有《东溪书法》一卷，论八法八病。墨迹被收入清《三希堂法帖》，传世作品有瑞安文物馆藏中堂草书《李太白梦游天姥吟留别》，南京博物院藏行书《咏易诗》，故宫博物藏楷书《七言律诗》，以及楷书碑刻多方。
姜宸英：浙江慈溪人，清初书画家、文学家，为江南三布衣之一。工诗古文，精书法，行草尤入妙，年七十始中进士，曾参予纂修《明史》，有《湛园文稿》、《苇间诗集》等，后人辑有《姜先生全集》。
姜思周：字周臣，钱塘（今浙江省杭州）人，清代画家，擅长牡丹，钩勒、设色俱绝。嗜酒，醉后逞笔。所作不轻易与人。曾急作一、二幅，付装潢人郭华阳而索其酒资。
姜炳璋：象山（今属浙江）人，乾隆进士，石泉县知县，多善政，民有“慈父母”之称，又署江浦、重视农田水利建设，修建“姜公堰”。
姜桂题：安徽亳县人，清军将领，早年效力僧格林沁麾下，后投左宗棠，历任直隶提督、热河都统、兼毅军军统，袁世凯称帝后，封一等爵，袁死后，归附皖系。
姜镜堂：别名张经圣，又名诚，号稚丹，化名张明、兰芳。湖北省英山杨家坊人，1924年12月考入黄埔军校第三期。1925年加入中国共产党，黄埔军校毕业后参加北伐。1930年被选为鄂豫皖边区特委委员。次年任中共皖西分区特别临时委员会书记、军事委员会主席。后任工农红军第一军第三师政委、红四军第十二师政委、皖西北特区军委分会主席。1931年10月在肃反中被害。
四、郡望堂号
1、郡望
姜姓在长期的发展繁衍过程中，形成的郡望有：
天水郡：西汉置天水郡，治所在平襄（今甘肃省通渭西北）。东汉一度改为汉阳郡，移治冀县（今甘谷东南）。魏恢复天水原名。西晋移治上邽（今天甘肃省天水市）。隋唐天水郡即秦州。
广汉郡：今广汉市古为雒县。西汉高帝六年（公元前201年）置广汉郡，辖13县，治所在乘乡（今四川省金堂东），西汉武帝元封五年（公元前106年）置十三州刺史，此为益州，刺史治雒。东汉移治雒县（今四川省广汉北，雒县因雒水流经县境而得名，故城在今北外乡境五里巷。至隋代，雒县县城始徒今雒城镇）。
2、堂号
姜姓的主要堂号有以：“天水堂”、“龙泰堂”、“稼穑堂”、“渭滨堂”、“敬睦堂”、“云磬堂”、“森阳堂”等为其堂号。
五、宗族特征
1、姜姓自炎帝神农氏以降，后裔分支命氏，共计为二百四十七个姓氏，可知姜姓起源之早。
2、姜姓是典型的北方姓氏。其源于北方，又盛于北方。
3、姜姓以孝行著闻。如东汉隐士姜肱，兄弟友善，常同被而眠，故有“姜被”之典故，又东汉广汉人姜诗与其妻以事母至孝闻名。
4、姜姓字行辈份严谨有序。据一九一七年姜正芳所修《姜氏家谱》所载，江苏常州姜姓一支字行为：“中俊法仁，炳习志士，国良翰广，思茂。”
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【姜姓宗祠通用对联】
〖姜姓宗祠四言通用联〗
望出广汉；
源自姜滨。
——佚名撰姜姓宗祠通用联
全联典指姜姓的源流和郡望。
岐水世泽；
四岳家声。
——佚名撰姜姓宗祠通用联
同上。
炎农世泽；
渭水家声。
——佚名撰姜姓宗祠通用联
全联典指姜太公尝垂钓于渭水之滨。
天水世泽；
尚父家声。
——佚名撰姜姓宗祠通用联
全联典指吕尚，周武王尊为“师尚父”。姜姓，俗称“姜太公”。
平江保障；
白石清歌。
——佚名撰姜姓宗祠通用联
上联典指南宋明州人姜浩，字浩然，有节操，以承信郎临平江税务。建炎年间，金兵攻平江，他率军民极力抵御。下联典指南宋祠人、音乐家姜夔，字尧章，因与白石洞天为邻，号白石道人，饶州鄱阳人，寓居武康。一生未做官，往来于鄂、赣、皖、苏、浙间，与诗人词客交游。工诗，词尤其出名，又精通音乐。词重格律，音节优美，多为写景咏物及记述客游之作，词集《白石道人歌曲》中，自度曲注有旁谱，琴曲《古怨》中并注明指法，为词与乐谱的合集，又著有《白石道人诗集》、《诗说》、《续书谱》等。
孝征跃鲤；
迹溷牧羊。
——佚名撰姜姓宗祠通用联
上联典指东汉广汉人姜诗，侍奉母亲极孝，其母爱吃鱼，据说有一天，房前忽然涌出泉水，每日清晨从中跃出一对鲤鱼。后官江阳县令。下联典指十六国时前秦冀北人姜宇，字子居，少年时为孤儿，家庭贫苦，为人牧羊，晚上则整夜读书。苻坚为帝时，他官至京兆尹、御史中丞。
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〖姜姓宗祠五言通用联〗
楚佩分嬃女；
班捍续大家。
——佚名撰姜姓宗祠通用联
全联典指清代女书画家姜宜，字五峰，如皋人。善墨兰及竹石，工诗。尝题其弟恭寿画兰云：“楚佩分嬃女，班香续大家”。
六韬能破敌；
一榜可封神。
——佚名撰姜姓宗祠通用联
上联典指姜子牙。又称姜（吕）望、姜（吕）尚，字子牙，原姓姜，周人称之为师尚父或太公望，为周初军事家、谋略家。青年时曾在商都朝歌为吏，后投奔西周，得文王姬昌的赏识。他根据当时敌我双方的具体情况，为姬昌提出了逐步翦商增强自己实力，先求改变力量对比、然后伺机进行决战的谋略方案。经过姬昌施行，终于形成了“三分天下有其二”的局面，为灭商战争的胜利奠定了牢固的基础。文王死后，他继续辅佐其子武王姬发，进一步削弱商的实力，并最终指挥周军在牧野之战中一举灭商。西周建立后，因功受封于齐。他举贤尚功，因俗而治；重视工商和军队建设，使齐国很快强盛起来，奠定了齐数百年的大国地位。《六韬》虽题为吕望所作，实际上当成书于战国中后期，但不排除其中反映了吕尚的某些军事思想。其真实作者已不可考。下联典指民间传说“姜太公封神”，封来封去，到最后却忘记了自己的名姓，便自封为泰山石敢当。姜太公在唐宋时期曾被奉为武成王，与文宣王孔圣，一武一文；明代以后，虽然关羽成为武圣，姜太公在民间仍很有影响，传说故事很多，巳有“姜太公在此，诸神退位”之说。把石敢当说成是姜太公的化身，正在于渲染石敢当辟邪的民俗信仰。
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〖姜姓宗祠七言通用联〗
八旬丞相兴大业；
七岁翰林显奇才。
——佚名撰姜姓宗祠通用联
上联典指周代姜姓部族首领姜尚，字子牙。曾在昆仑学道，后奉师命辅佐周室。年八旬余，钓渭水边为周文王访得，拜为丞相。后又助武王完成兴周大业。下联典指明代书画家姜立纲，字廷宪，永嘉人。七岁能书，命为翰林秀才。天顺中以法书行于天下，称姜字。日本国门高十三丈遣使求匾，立纲书之。日本使者曰：“此中国惠我至宝也。”
匾赠东瀛称国宝；
画成牡丹索酒资。
——佚名撰姜姓宗祠通用联
上联典指明代书画家姜立纲，字廷宪，永嘉人。曾书匾赠日使者，使者曰：“此中国惠我至宝也。”下联典指清代画家姜思周，字周臣，钱塘人。擅画牡丹，钩勒、设色俱佳。嗜酒，醉后逞笔，所作不轻易与人。曾急作一、二幅，付装潢人郭华阳而索其酒资。
壮志未能吞司马；
大业无惭继卧龙。
——佚名撰姜姓宗祠通用联
此联为四川省剑阁县姜维墓联。墓原在剑门关口。后因修川陕公路迁于钵孟寺路湾。
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〖姜姓宗祠七言以上通用联〗
出郊祀禖，帝妃履武；
永巷待罪，周后称贤。
——佚名撰姜姓宗祠通用联
上联典指姜嫄于郊外踏着巨人的足迹有娠而生后稷。下联典指周宣王姜氏脱簪珥待罪于永港，感宣勤理朝政。
大孝神侔，幻奇灵于跃鲤；
孤忠天植，缵茂绩于伏龙。
——佚名撰姜姓宗祠通用联
上联典指东汉孝子姜诗（广汉人）的典故。下联典指三国时蜀将姜维，字伯约，天水（属甘肃）人，本是魏将，后投奔诸葛亮，受到重用，任征西将军。诸葛亮死后，魏军攻蜀，他死守剑阁，蜀主刘禅降魏，他被迫假降，卧薪尝胆，一直准备反魏复蜀，因事败被杀，功败垂成。“缵”，谓继承。“伏龙”，即卧龙，指诸葛亮。
雁序情孚，表敦伦于同被；
鹰扬望重，兆匡世于钓璜。
——佚名撰姜姓宗祠通用联
上联典指汉代名人姜伯淮的事典。下联典指2周代姜姓部族首领姜尚，字子牙。
冠世文章，健羡登瀛学士；
超群智勇，荣拜征西将军。
——佚名撰姜姓宗祠通用联
此联为姜姓宗祠联。上联典指宋文学家姜文达，为“十八学士”之一。下联典指三国蜀将姜维有智有勇事典。
天序有伦，自昔一衾常棣乐；
水源在渭，于今远派竹林春。
——佚名撰姜姓宗祠通用联
此联为台湾省新竹县北埔乡姜氏家庙联。上联说东汉广戚人姜肱，字伯淮，与两个弟弟仲海、季江相友爱，常常同盖一床被子而眠。姜肱通五经，又懂星纬之学，朝中征召，他不去。桓帝曾派画工绘他的图像，他用被子蒙着头，说有病怕见风。中常侍曹节要征他任太守，他竟遁逃至海边，多年才回家。常棣，《诗经·小雅》篇名，是宴请兄弟的诗，后用来比喻兄弟。下联说姜氏起源于渭水的支流姜水，而本支姜氏则迁到了台湾省新竹县。
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附录：【姜姓典故、趣事】
〖姜姓图腾〗
姜姓是炎帝族以羊图腾得姓。凡从女的姓都是母系社会确定的姓，是最古老的姓。燧人氏、伏羲氏开始“名物虫鸟兽”、“别姓氏”、“立婚姻”，图腾姓氏之始已有1.5万年的历史。姜姓始自伏羲，羲从羲，羲从羊，是驯化羊而得姓。姜上羊下母，合为姜姓图腾。羌为姜姓人图腾像。姜子牙是姜姓祖先之一。
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〖言归于好〗
“言归于好”源于《左传·僖公九年》。
春秋战国时期，诸侯争霸，战争连年不断。齐桓公建立霸业后，为了重修诸侯之好，于公元前615年在葵丘召开结盟会议，史称“葵丘会盟”。
齐桓公是春秋时期齐国的第十五位君主，姓姜，名小白，齐厘公子，齐襄公弟，公元前685年-公元前643年在位，是首先称霸中原的国君。齐桓公在位期间重用鲍叔牙，不计前嫌任命曾辅佐公子纠的管仲为相国。在管仲的主持下，齐桓公在政治，经济、军事各方面进行了一系列的改革，特别是因地制宜，发展渔业，使齐国富强起来，为称霸奠定了基础。齐桓公曾派遣使臣朝拜刚继位的周僖王，赢得周天子欢心。另外，他召集各国诸侯到北杏开会，被推举为盟主，后又在幽地与宋、鱼、卫曹等八国歃血为盟。参与会议的诸侯国有鲁、亲、卫、郑、许、曹等。在结盟大会上，诸侯国各抒已见，经过激烈的争论，最终达成了一决议：
第一，不得阻塞水源；
第二，不得阻挠粮食的流通；
第三，要尊贤育才，选拔贤士，不得世袭官职。
盟会结束时，齐桓公最后要求：“凡是参加同盟的各国，大家订立了盟约之后，一定要遵照执行，消除过去的隔阂，重新友好相处。”齐国称霸的局面终于确立，齐桓公成为春秋时期的第一个霸主。
后来，人们用“言归于好”来表示重新和好。
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〖姜肱大被〗
汉朝的时候，有个人姓姜名肱。他有两个弟弟，一个叫姜仲海，另一个叫姜季江。他们兄弟三人非常的友爱，情同手足。
兄弟三人形影不离。天天在一起读书、下课又一起温习功课、玩耍、还一起帮家里做家务事。而且三个兄弟缝了一床大棉被每天都睡在一起。
或许我们会觉得，这种情形在幼年的时候才有可能发生，长大之后不可能，因为已经成家立业了。可是姜肱三兄弟长大之后感情依旧非常的好，好到有时还三个人睡一块，这就真的非常难得。他们三兄弟能同一条棉被，这样到成家之后，感情还这么好，就突显他们三兄弟的确是一条心。
有一次姜肱跟他的弟弟一同去京城，结果半夜路遇强盗。月光下，强盗面目狰狞，手里的匕首泛出幽幽寒光，看了直叫人打颤。强盗嚣张的晃着明晃晃的匕首一步步逼进抱在一起的两兄弟。突然，哥哥推后弟弟，走上前一步说：“我弟弟还小，我是做哥哥的，我可以牺牲，我要挽救我的弟弟，希望你们放他一条生路。”这时，后面的弟弟也走上前来说道：“不！你不可以伤害我哥哥，还是杀我把！”兄弟俩都争着让对方活着，想到兄弟就要生离死别，俩人不禁抱在一起，痛哭流涕。
盗贼也不是铁石心肠，也是因饥寒才起盗心。他深深地被兄弟俩的手足情感动了，讲到：我今天终于见到什么叫亲情了。于是抢了一些财物便匆匆离开。
到了京城里头去办事，有人见到姜肱衣冠不整，穿得很破烂，就问他：出了什么事，你会如此的落魄？但是姜肱用其它种种的言语，来掩饰他被抢的这一段经历，绝口不提被抢的这一段事。因为他深盼盗贼能悔改。
后来事情辗转传到盗贼那里，他听到姜肱被抢而不说，非常感激，悔恨交加。于是隔天就跑去请求拜见姜肱，亲自把所有抢来的衣物还给了姜肱。并表明痛改之意。姜肱可以说仁慈到极点，怎会不感化人？何况盗贼也是人啊。姜肱他这样的仁慈，这样爱人之心，实在是难能可贵。
兄弟能和睦相处，父母会感到高兴，而兄弟姐妹就好比是手足四肢一样,父母如同身躯，身躯与四肢能互相搭配，这样才是健全。这也就是常形容的骨肉是一体，手足是一体。所以自古以来，兄弟就要彼此相互友爱、相互提携，长大成人之后，更要相互的帮助。
现今我们不用像他们三兄弟睡在一起，可是我们兄弟姐妹间也要相亲相爱，互相帮助。我们的一生中和兄弟姐妹相处的时间是最长的，如果一直有个亲人在身边，当遇到困难时，可以帮助你；当不开心时，可以安慰你；当你拥有喜悦时，可以和你共同分享，那是多么快乐的事！现在社会上有些兄弟姐妹互相猜疑，争夺家产，斗的鱼死网破。又为何呢！
同样，我们人与人之间也要像姜肱兄弟一样，相亲相爱，互相帮助。让世界成为一个和睦、友善、美好的大家庭。
姜肱因与弟弟们相亲相爱，常同被而眠，故后世人用“姜被”来表示兄弟友爱之情。
郝姓
一、姓氏源流
郝（Hǎo）姓源出有三：
1、出自子姓，为其始祖为帝乙之子子期之后，以封地名为氏。相传契为商的始祖，他曾助禹治水有功，被舜任为司徒，掌管教化，居于商（今河南省商丘南）。相传其母因吞玄鸟（燕）卵而生下他，故被赐姓子。商族后来不断的壮大，终于在契的14代孙汤的领导下，推翻了夏桀的统治，建立商朝。据《通志·氏族略》及《名贤氏族言行类稿》所载，殷商在第27代天子帝乙即位时，将他的儿子子期封于太原郝乡（今山西省太原），其后子孙也以地为氏，称郝氏。一说郝乡在今陕西省西矮附近，史称郝氏正宗。至于郝氏何时得姓，据有关史料所载，大致是在商朝被周朝灭亡（公元前11世纪）之后。按当时的习惯，子期的后裔便有的以地为氏称郝氏，有的以国为史称商氏，是为山西郝氏或陕西郝氏。
2、出自复姓郝骨氏所简改。据《唐书·宰相世系表》所载，相传炎帝神农氏有称郝骨氏者，为太昊（伏羲氏）的辅佐，其后郝氏中可能就有源自郝骨氏这一支的。
3、出自他族改姓和小数民族中有郝姓：
① 如上党、卢水、汾州郝姓出自匈奴。
② 辽西郝姓出自东汉时乌恒人。
③ 唐时南蛮有郝姓。
④ 西夏人中有郝姓。
⑤ 元时都噜别族汉姓为郝姓。
⑥ 今土家、满、蒙、回、锡伯等民族均有郝姓。
得姓始祖：帝乙。相传契为商的始祖，帝喾（高辛氏）之子。契曾助禹治水有功，被舜任为司徒，掌管教化。商族后来不断壮大，至契的十四世孙汤时，推翻了夏桀的统治，建立商朝。殷商的第二十七代君王为帝乙，他将儿子子期封于太原郝乡。公元前十一世纪，商朝被周所灭，按当时的固有习惯，子期的后裔便以居地为氏，称郝姓。他们尊帝乙为郝姓的得姓始祖。
二、迁徙分布
始于商末太原郝乡的郝姓，传了一千多年，仍是以今山西太原一带为其繁衍中心。秦汉之际，郝姓人已逐渐向山西其他地方以及陕西、河南、河北等附近境内繁衍播迁。晋末，由于官职调迁，郝姓有一支自太原徙居润州丹扬（今安徽省当涂县东北小丹阳），传七世有郝回，在南朝梁任江夏太守，又自丹阳徙至安陆（今属湖北省）。两晋南北朝时，虽社会动荡，但居山西之郝姓由于山西特殊的地理位置，所受波及不大，但河北之郝姓有避战乱而迁山东者，河南之郝姓有迁安徽者。隋唐之际，社会安定，郝姓在陕西京兆一带繁衍壮大，并形成郝姓历史上的第二大郡望——京兆郡。并有郝姓徙湖北、四川者。北宋灭亡后，郝姓有南迁江南者，而世居汾州（今山西省汾阳）的著名画家郝章为避战乱，兵火后迁居阆州（今四川省阆中）并落籍当地。唐宋以前，郝姓主要还是以中原地区为其繁衍的中心地带，至于郝姓南迁，较他姓要晚，规模也要小的多。唐宋之际，南方的一些地方才出现了较多的郝姓人家。元末时，灾疫不断，农民起义军四起，后互相攻伐，导致中原、华东、华中人口锐减，明初洪武年间，郝姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于今河北、北京、山东、天津等地。明清之际，郝姓在南方各地的分布渐广，湖南、福建等省都有载入史册的郝姓人物；同时在东北的辽宁等省也有了郝姓的聚居点。清代时，世居山西北部的郝姓跟随走西口的风潮，有迁内蒙、甘肃者；而居于福建的郝姓则有渡海赴台，进而入南洋新加坡等地者。但是，此期郝姓仍是以北方为其分布繁衍的中心。如今，郝姓在全国分布甚广，尤以河南、山西、河北三省为多，这三省的郝姓约占全国汉族郝姓人口的百分之五十九。郝姓是当今中国姓氏排行第七十一位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点三。
三、历史名人
郝 隆：字仕治，晋代人，官荆州刺史桓温的南蛮参军。农历七月七日，人们都在晒衣服，唯有郝隆睡在院中，有人问他为甚麽，他答道：“晒我腹中的书罢了。”
郝 昭：字伯道，三国时魏国太原人，为杂号将军。镇守河西四十余年，军民畏服。诸葛亮围困陈仓，昭与之对峙二十余日，亮不克而退，昭因此被赐为爵列侯。他反对厚葬，提倡薄葬，并身体力行。
郝 澄：句容（今属江苏省）人，宋代画家，他所作道释、人马，笔墨清劲而善于设色。
郝 质：介休（今属山西）人，北宋将领。少年从军，挽强第一。以防御西夏、平贝州贼乱有功，累迁六宅使。其治军严谨，犯者不贷，而犒赏优厚，平时自奉俭约，尤笃于信义。
郝 章：汾州（今山西省汾阳）人，宋代画家，长于画人马，与路皋橐驼、张远山水并称“河东三绝”。
郝 惠：河东（今山西省永济）人，宋代画家，善山水人物，为燕文费之师。
郝 经：字伯常，顺天（今北京市）人，先世泽州陵川（今属山西省）人，元代名臣、学者、书画家，也是一位杰出的思想家、政治家、外交家、史学家、哲学家。累赠昭文馆大学士、司徒、冀国公。其字画天资高古，取众人之长为己有，故其笔画俊逸，遒劲，无倾侧妖媚之态，为当世
相关问答
Q1: 音乐公路是什么？
“音乐公路”是由一名叫筱田静男的日本人提出的。他无意间用推土机将一些工程碎物碾入了路面，当他再开车经过这里时意外听到车底下传来的各种声音。那么“音乐公路”究竟是怎样发声的呢？下面就让中达咨询为您解答“音乐公路”之谜。
描述
许多有车族都喜欢一边开车一边听广播，或是在车上准备几张自己钟爱的CD，在欣赏音乐的同时舒缓驾车的疲劳。但是，您想到过聆听来自公路的美妙音乐么？日本工程师的一项发明就将让梦想变为现实。
Melody Road一共有两条，分别位于群马和Wakayama。这两条路都用显著的彩色五线谱进行了标注，司机经过此地时，只要保持速度在40公里每小时，Melody Road就能演奏出日本歌曲《见上げてごらん夜の星を》!神奇吧?其实，它的原理非常简单，当汽车以一定的速度通过公路上的凹槽时(就是俗称的搓板路啦~)，轮胎与地面的摩擦会发出特定的声音，这种声音的高低与凹槽之间的间距有关，间距越小音调越高。也就是说，只要我们有足够的耐心在道路上整出足够的凹槽来，我们也可以让中国的长安街演奏《嘻唰唰》的。
工作原理
“音乐公路”的工作原理很简单。将汽车行驶过程中在地面留下的轨迹按照一定的标准分成若干段，并且在地面上设置小型减速路脊或地面标线。当汽车驶过时，汽车底盘和路面之间的空间会产生隆隆声。根据对行驶轨迹划分的远近，汽车驶过的时候就可以产生高低不同、错落有致的音乐和旋律，这样就可以奏出一首乐曲。 但是人们必须把车速控制在四十五公里才能享受到美妙的音乐，过快或过慢则会产生快放或慢放的效果。
创意来自生活 “音乐公路”的创意最初是一位名叫条田志津夫的人提出的。他无意间用推土机将一些工程碎物碾在路面中，当他开车再次经过这里时，却意外听到车底下传来各种声音。后来，日本札幌的工程师对条田的设计进行了完善，并对这项新技术进行了开发，包括使用红外线探测凹凸不平的危险路面。如果想要得到美妙的旋律，人们必须关好车窗，把车速控制在时速45公里才能让“音乐公路”尽情歌唱。开得快了就会产生快进的声音，时速低至20公里则会产生慢放的效果。
应用案例
在日本中部和北部已经诞生了三条“音乐公路”。这种公路的路面上标有不同颜色的音乐符号，当汽车驶入的时候，公路便发出悦耳动听的声音。
中国第一条音乐公路路面在河南省长葛市新区某生态小区建成。为双向车道这条路糅合了物理学、声学、音乐相关技术。当车辆匀速驶过时，轮胎与路面切缝处接触时产生的空气冲击声，还有通过沟槽时产生的微震动，汇合成高低不同、节奏有致的音乐和旋律，演奏出相应的音乐。
实际应用有待完善
由于人们的品味各不相同，对音乐的喜好当然也是众口难调。但是就目前的技术而言，“音乐公路”只能按照设计好的模式播放一首固定的乐曲。同时，想要得到美妙的旋律并不是一件轻而易举的事。人们必须关好车窗，把车速控制在时速45公里才能让“音乐公路”尽情歌唱。开得快了就会产生快进的声音，时速低于20公里则会产生慢放的效果。而对于那些充满激情，想要寻求动感十足的摇滚发烧友和崇尚音乐DIY的人们来说，“音乐公路”的实际应用还远远不能满足他们的需要。
以上就是建筑网提供关于“音乐公路”工作原理以及应用案例的介绍。
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Q2: 小升初语文文言文训练及答案解析
1. 小升初文言文练习题能将各校去年以及更久以前的小升初文言文,发出
曹彬仁爱 曹武惠王，国朝名将，勋业之盛，无与为比。
尝曰：“吾为.将，杀人多矣，然未尝以私喜怒辄戮一人。”其所居.堂屋敝，子弟请加修葺，公曰： “时方大冬，墙壁瓦石之间，百虫所蛰， 不可伤其生。”
其仁心爱物盖如此。 （ 张光祖《言行龟鉴》） [注释] 蛰：动物在冬眠时潜伏在土中或洞穴中不食不动的状态。
1。解释文中加点的词语。
（1）其所居.堂屋敝 （ ） （2）吾为.将 （ ） 2。 用现代汉语解释文中画线句。
时方大冬，墙壁瓦石之间，百虫所蛰，不可伤其生。 3。
文章开头介绍曹武惠王是“国朝名将”，其作用是什么？ 4。文章通过 、这两件事刻画了曹武惠王“ ”的德行。
2. 小学毕业班语文阅读训练及答案（现代文古文都要,越多越好
1、先解释带点的字，再写出句子的意思。 （3+3=6）
(1)、吾盾之坚，物莫能陷也。
吾： 陷：
句意：
(2)、其人弗能应也。
弗： 应：
句意：
2、读下面一段话，完成练习。 （2+4+2=8）
在瑟瑟的秋风中，落叶簌簌地飘到地上。我背着书包放学回家的时候，看到一位老爷爷迎着火红的晚霞，微笑着把一堆堆黄灿灿的落叶扫入花园里。是呀，它们落在地上，被烧成灰烬，埋入泥土。它们没有一点怨恨，没有一点悲伤，因为它们深深懂得，虽然自己化成了泥土，但会换来更加美好的春光。
(1)、给这段话加个题目：
(2)、写出意思相同或相近的词语。
火红（ ） 黄灿灿（ ） 怨恨（ ） 悲伤（ ）
(3)、用“ ”画出写实在事物的句子，用“ ”画出写由实物而产生的联想的句子。
三、阅读短文，回答问题。 （6+5+5=16）
画蛇添足
楚有祠者①，赐其舍人卮酒②。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且③饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固④无足，子安能⑤为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡⑥其酒。
[注释]
①祠：祭祀。 ②舍人：战国时王公贵族家里门客一类的人。卮：盛酒的器皿。这句话的意思是楚国有个人在祭祀以后，赏给他的门客一壶酒。 ③且：就要。即拿着酒就要喝。 ④固：本来。 ⑤安能：怎么能。 ⑥亡：丢失，失去。
(1)、解释带点字的意思。
①赐： ②曰：
③未成： ④子：
⑤遂： ⑥终：
(2)请按自己的理解翻译《画蛇添足》：
(3)、如果你当时也在场，会对那个画蛇添足的人说些什么？
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1993年10月，南宁市二中学生黄天明在第五届国际表少年奥林匹克计算机比赛中获得了银牌，为祖国争了光，被评为“南宁市杰出中学生”。
“梅花香自苦寒来”。黄天明的成绩，来自他惊人的毅力和过人的勤奋。他十分喜欢数学，常常专心致志地做数学练习，往往为解一道题，花上几天时间。他想，如果从这里到火车站有三条路，把每条路都走上一次，就能知道哪条路最近、最快；学数学也是这样，常用多种方法计算，才能使今后的计算做到既准确，又迅速。
天明从小学开始学计算机。多年来，他总是提前学习初中、高中，甚至大学的课本。多少次，他为解一道题吃不下饭，睡不着觉。妈妈喊吃饭，他却走错了方向……就这样，他啃了一本又一本计算机的书，打下了扎扎实实的知识基础。
具备了聪颖的天资和勤奋的精神，要取得优异成绩，还需要有升华的契机。小学辅导员把他引入计算机那奇妙无穷的世界，推举他参加市、自治区、全国的多次比赛，让他崭露头角。进入中学后，学校购进新型的计算机供他随时操作。数学老师更是热心地辅导他，使他的知识更丰富，能力不断提高。
1990年至1993年，黄天明以优异的成绩冲出了南宁，广西，走向全国，并飞向了世界。
荣誉没有使他陶醉。黄天明仍在不懈地拼搏。他正准备参加下一届国际表少年奥林匹克计算机在赛，去攀登新的高峰。
1. 给 “过”字选择恰当手工艺解释。（6分）
过：（1）从一地点或时间到另一地点或时间；（2）从甲方转移到乙方；
(3)经过某种处理； （4）超过； （5）过失； （6）表示完毕。
过人（ ） 过错（ ） 过河（ ）
过户（ ） 过滤（ ） 喝过水（ ）
2. 题目“他，又攀上一座高峰”，这“高峰”指什么？（2分）
3. 文中的“华的契机”具体指什么？（3分）
4. “'梅花香自苦寒来'，黄天明的成绩，来自他巨人的毅力和过人的勤奋”。这句话在文中起 作用。同这句话作用相同的句子还有
5. 下面句子中带点的字用得很准确，在句中各说明了什么？（4分）
“啃了一本又一本计算机的书”，“啃”字说明了 ，“冲出了南宁、广西，走向全国，并飞向了世界”，“啃”字说明了 。
“冲出了南宁、广西，走向全国，并飞向了全世界”，“冲、走、飞”说明了 。
6. 读了这篇文章，你受到什么样的启发？（2分）
3. 急
2010第九届中学生古诗文阅读大赛初中文言文（1-5）1.酒以成礼 【原文】 钟毓（yù）兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。
其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。
既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。”
（选自南朝·宋·刘义庆《世说新语》） 【注释】①托：假装。②酒以成礼：酒是用来完成礼仪的。
③寝：睡觉。 ④因：趁机。
⑤时：当时。⑥何以：为什么。
⑦觉：醒。⑧值：当。
时。
⑨且：尚且，暂且。 【文言知识】 释“觉” 上文“其父时觉”中的“觉”，不是指“发觉”，而是指“醒”，句意为当时他们的父亲醒过来了。
又，文言文中的“睡觉”，指睡后醒来。又，“盗半夜入室，主人未觉”，意为小偷半夜入室，而主人为醒。
【参考译文】 钟毓兄弟小时候，正赶上父亲午睡时，趁机一起偷喝药酒。他们的父亲当时睡后醒来，姑且装睡看看他们要干什么。
钟毓行礼后喝酒，钟会喝酒不行礼。随后父亲问钟毓为什么要行礼，钟毓说：“酒是完成礼仪的，不敢不行礼。”
又问钟会为什么不行礼，钟会说：“偷本来就不是礼仪，所以不行礼。” 【阅读训练】 1.解释 ①寝：睡觉。
②因：趁机。 ③时：当时。
④何以：为什么 2.翻译： ①且托寐以观之。 译文：父亲姑且假装睡着来看他们（做什么）。
②既而问毓何以拜。 译文：随后父亲问钟毓为什么要行礼。
3.你认为钟毓和钟会兄弟俩哪个更有道理？ 答：钟会的说法应该更有道理，因为偷窃已不附礼仪，再拜那就是假的遵守礼仪了。2.常羊学射 【原文】 常羊学射于①屠龙子朱。
屠龙子朱曰：“若欲闻射道②乎？楚王田③于云梦④，使⑤虞人⑥起⑦禽而射之，禽发⑧，鹿出于王左，麋交⑨于王右。王引弓欲射，有鹄⑩拂王旃⑾而过，翼若垂云⑿。
王注矢于弓⒀，不知其所射。养叔⒁进曰：“臣之射也，置⒂一叶于百步之外而射之，十发而十中。
如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！”《郁离子》 【注释】①于：向。 ②道：道理。
③田：同“畋”，打猎。④云梦：古代湖泽名，泛指春秋战国时楚王的游猎区。
⑤使：让。引：拉。
⑥虞（yú）人：古代管山泽的小官吏。⑦起：赶起。
⑧发：跑出来。⑨交：交错。
⑩鹄（hú）：天鹅。⑾旃（zhān）：赤鱼的曲柄旗。
⑿垂云：低垂下来的云。 ⒀注矢于弓：把箭搭在弓上。
注，附着。⒁养叔：名养由基，楚国善射者。
⒂置：放。 【参考译文】 常羊跟屠龙子朱学射箭。
屠龙子朱说：“你想听射箭的道理吗？楚国国王在云梦打猎，派掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽们跑出来了，鹿在国王的左边出现，麋在国王的右边出现。 国王拉弓准备射，有天鹅掠过国王的赤色旗，翅膀大得犹如一片垂云。
国王将箭搭在弓上，不知道要射谁。养叔上奏说道：‘我射箭的时候，把一片树叶放在百步之外再放箭射，十发箭十发中。
如果放十片叶子，那么能不能射中就很难说了！’” 【阅读理解】 1.解释： ①于：向。 ②道：道理。
③之：代“禽”。 ④射：射箭时。
2.翻译： ①置一叶于百步之外而射之。 译文：把一片树叶放在百步之外再放箭射。
②如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！ 译文：如果放上十片叶子，那么能不能射中就很难说了！ 3.这则故事告诉我们道理是： 做任何事情都必须专心致志，集中一个主要目标。 如果三心二意，左顾右盼，那就任何事情也做不成。
3.次非杀蛟 【原文】 荆有次非者①，得宝剑于干遂②。还反涉江③，至于中流④，有两蛟夹绕其船⑤。
次非谓舟人曰⑥：“子尝见两蛟绕船能活者乎⑦？”船人曰：“未之见也。”次非攘臂祛衣⑧，拔宝剑曰：“此江中之腐肉朽骨也！弃剑以全己，余奚爱焉⑨！”于是赴江刺蛟，杀之而复上船。
舟中之人皆得活。（选自《吕氏春秋·卷十二·知分》） 【注释】①荆（jīng）：古代楚国的别称。
②干遂：地名，在今江苏省吴县西北。 ③反：同“返”，回，归。
④中流：江中心。⑤蛟：传说蛟属于龙类，水中的一种凶猛动物。
⑥舟人：驾船人，水手。跟下面的“船人”同义。
⑦尝：曾经。⑧攘（rǎng）臂祛（qū）衣：挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。
⑨余奚爱焉：我为什么要吝惜它呢。 【参考译文】 楚国有位叫次非的勇士。
他在干（hán）遂买到一把宝剑。在回乡的途中，他乘坐一只木船过江。
木船刚到江心，江水中窜出两条恶蛟，从左右两边围住了木船。次非问摇船人：“你看见过两条蛟龙绕住船儿船上的人还活下来的吗？”摇船人回答：“没有看见过。
”次非撩起衣服，伸出臂膀，拔出宝剑，说：“这只是江中的一堆腐肉朽骨罢了！如果牺牲宝剑保全自己的生命，那我为什么要吝惜这把剑呢？”于是便纵身跃入波涛，跟恶蛟拼死搏斗，杀了恶蛟然后又回到了船上。船上的人都保住了性命。
【阅读理解】 1.解释： ①于：在； ②反：同“返”，回，归； ③全：保全； ④复：又。 2.翻译： ①子尝见两蛟绕船能活者乎？ 译文：你曾经见过两条蛟缠住了木船，船上的人还能活命的吗？ ②此江中之腐肉朽骨也！ 译文：这是江中的一堆腐肉朽骨罢了！ 3.次非能拯救全船人的生命依靠的是： 答：敢于斗争的勇。
4. 小学文言文阅读练习题
诣 【拼音】：[yì] 叫 杨氏子
慧 机智聪明 未闻孔雀是夫子家禽
用孔的语气反驳孔
高山流水 钟子期 伯牙
知音难觅
音乐 相互了解
教导 只 拉 一起
弈秋是全国最擅长下棋的人
是他们的智慧不相同么？ 不是这样的
学习要专心致志，一心一意
离人近 等到中午 谁 说你 智慧多
孔子不能判断
谁说你智慧多？
一样远近
误差
5. 九年级上册语文初中文言文详解与训练答案
《孟子二章》 1.得道多助，失道寡助 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。
城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。 所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。
能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。
凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。 2.生于忧患，死于安乐 舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。
所以，上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。 一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。
而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。 这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。
《公输》公输盘为楚国造了云梯那种器械，造成后，将用它攻打宋国。墨子听说了，就从齐国起身，行走了十天十夜才到楚国国都郢，会见公输盘。
公输盘说：“您将对我有什么吩咐呢？”墨子说：“北方有一个欺侮我的人，愿借助你杀了他。”公输盘不高兴。
墨子说：“我愿意给你千金作为杀人的报酬。”公输盘说：“我崇尚仁义，从不杀人。”
公输盘有些不高兴。墨子站起来，再一次对公输盘行了拜礼，说：“请允许我向你说一些话。
我在北方听说你造云梯，将用它攻打宋国。宋国有什么罪呢？楚国有多余的土地，人口却不足。
现在牺牲不足的人口，掠夺有余的土地，不能认为是智慧。宋国没有罪却攻打它，不能说是仁义。
知道这些，不去争辩，不能称作忠。争辩却没有结果，不能算是强。
你崇尚仁义，不去杀那一个人，却去杀害众多的百姓，不可说是明智之辈。”公输盘服了他的话。
墨子又问他：“那么，为什么不取消进攻宋国这件事呢？”公输盘说：“不能。我已经对楚王说了。”
墨子说：“为什么不向楚王引见我呢？”公输盘说：“行。” 墨子见了楚王，说：“现在这里有一个人，舍弃他的华丽的丝织品，邻居有一件粗布的短衣，却打算去偷；舍弃他的美食佳肴，邻居只有糟糠，却打算去偷。
这是怎么样的一个人呢？”楚王回答说：“这人一定患了偷窃病。”墨子说：“楚国的地方，方圆五千里；宋国的地方，方圆五百里，这就像彩车与破车相比。
楚国有云楚大泽，犀、兕、麋鹿充满其中，长江、汉水中的鱼、鳖、鼋、鼍富甲天下；宋国却连野鸡、兔子、狐狸都没有，这就像美食佳肴与糟糠相比。楚国有巨松、梓树、楠、樟等名贵木材；宋国连棵大树都没有，这就像华丽的丝织品与粗布短衣相比，从这三个方面的事情看，我认为楚国进攻宋国，与有偷窃病的人同一种类型。
我认为大王您如果这样做，一定会伤害了道义，却不能据有宋国。”楚王说：“好啊！即使这么说，公输盘已经给我造了云梯，一定要攻取宋国。”
于是又叫来公输盘见面。墨子解下腰带，围作一座城的样子，用小木片作为守备的器械。
公输盘九次陈设攻城用的机巧多变的器械，墨子九次抵拒了他的进攻。公输盘攻战用的器械用尽了，墨子的守御战术还有余。
公输盘受挫了，却说：“我知道用什么办法对付你了，但我不说。”楚王问原因，墨子回答说：“公输盘的意思，不过是杀了我。
杀了我，宋国没有人能防守了，就可以进攻。但是，我的弟子禽滑厘等二百人，已经手持我守御用的器械，在宋国的都城上等待楚国侵略军呢。
即使杀了我，守御的人却是杀不尽的。” 出师表 先帝开创的事业没有完成一半，却中途去世了。
现在天下分裂成三个国家。蜀汉民力困乏，这实在是危急存亡的时候啊。
然而朝中官员在首都毫不懈怠，忠诚有志的将士在外面舍生忘死，是因为追念先帝对他们的特殊厚待，想要在陛下身上报恩啊。实在应该广泛地听取意见，发扬先帝遗留下来的美德，振奋有抱负的人们的志气，不应该随便看轻自己，说一些不恰当的话，以致堵塞人们忠言劝谏的道路啊！ 皇宫中和丞相府中的人，都是国家的官员；。
6. 小升初语文试卷2010及答案
最佳答案一、看拼音写词语。
（10分）chōnɡ jǐnɡ xū yú táo zuì yù hán lín xún（ ) （ ) （ ) （ ) （ )二、按要求完成练习。1、判断题，正确打“√”，错误打“╳”。
（2分）“ ，你怎么来得这么迟呢！”这句话前面的横线上加“啊、哇、哎呀、哈哈”中的任意一个词都可以。 （ ）2、选择题，在括号中填上序号。
（2分）和“儿童急走追黄蝶”中的“走”字的意思相同的是 （ ）①走亲戚 ②奔走相告 ③走投无路 ④走味儿3、照样子，根据情境写古诗名句。（4分）例：朋友辞别：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
中秋佳节： 儿童生活： 4、根据给定的词语意思造句。（2分）津津有味（形容有兴趣）三、根据课文内容填空。
（10分）1、大文豪郭沫若笔下的白鹭，实在是一首韵味无穷的诗。请你写出描写白鹭外形的句子。
2、汹涌的激流中，战士们的冲锋舟 ，飞向 ， 飞向 ，飞向 。（《大江保卫战》） 3、《三字经》：昔仲尼，师项橐。
， 。披蒲编，削竹简。
， 。四、选用恰当的修改符号改正下面一段话中的5处错误。
（5分） 开学以来，开展了以诚信教育为主提的系列活动。大家阅读了“诚信从我做起”一书，参加了演讲、唱歌、画画等活动。
这些活动虽然丰富了我们的学习生活，而且增加了我们的能力。由于活动开展得有声有色，江宁电视台还派来记者进行采访报道。
五、阅读。（一）（《孔子游春》片断） 孔子凝望着泗水的清波，意味深长地说：“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。
水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。
万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化……由此看来，水是真君子啊！”1、“深”在字典中的解释有：（1）久，时间长。（2）程度高。
（3）颜色重（4）距离大。你知道“意味深长”的“深”是什么意思吗？ 。
（1分）2、因为水 ， ， ， ，所以说水是真君子。（4分）3、读读画线部分，你想到了哪个成语？ 。
（1分）4、水有志向，因为它穿山岩，凿石壁，从无惧色，水的这种品质让你想到了学过的课文中的哪个人物？为什么？（3分）5、“三人行，必有我师。”这是孔子的名言，你还知道孔子的哪些名言？请写一句。
（2分）（二）母爱 这是一个真实的故事，故事发生在青海省一个极度缺水的沙漠地区。这里，每人每天的用水量被严格地限定为3斤，这还得靠驻军从很远的地方运来。
日常的饮水、洗漱、洗菜、洗衣、喂牲口，全部依赖这3斤珍贵的水。 人缺水不行，牲畜也一样，渴啊！终于有一天，一头一直被人们认为憨厚、忠实的老牛渴极了，挣脱了缰绳，闯入沙漠唯一的也是运水车必经的公路。
终于，运水的军车来了，老牛以不可思议的识别力，迅速地冲上公路，军车一个急刹车。老牛沉默地立在车前，任凭驾驶员呵斥驱赶，不肯挪动半步。
5分钟过去了，双方依然僵持着。运水的战士以前也碰到过牲口拦路索水的情形，但都不像这头牛这般倔强。
人和牛就这样耗着，最后造成了堵车，后面的司机开始骂骂咧咧，性急的甚至试图点火驱赶，可老牛不为所动。 后来，牛的主人寻来了，恼羞成怒的主人扬起长鞭狠狠地抽打在瘦骨嶙峋的牛背上，牛被打得皮开肉绽，哀哀叫唤，但还是不肯让开。
鲜血渗了出来，染红了鞭子。老牛的凄厉哞叫，和着沙漠中阴冷的酷风，显得分外的悲壮。
一旁的运水战士哭了，骂骂咧咧的司机也哭了，最后，运水的战士说：“就让我违反一次规定吧，我愿意接受处分。”他从水车上取出半盒水——3斤左右，放在牛前面。
出人意料的是，老牛没有喝这以死抗争得来的水，而是对着夕阳，仰天长哞，似乎在呼唤着什么。不远的沙滩后跑来一头小牛，受伤的老牛慈爱地看着小牛贪婪地喝完水，伸出舌头舔舔小牛的眼睛，小牛也舔舔老牛的眼睛，静默中，人们看到了母子眼中的泪水。
没等主人吆喝，在一片寂静中，它们掉转头，慢慢地往回走去。 20世纪末的一个晚上，从电视里看到这让人揪心的一幕时，我想起了幼时家里的贫穷困窘，想到了我那至今在乡下劳作的苦难的母亲，我和电视机前的许多观众一样，流下了滚滚热泪。
1、只有半盆的3斤水在我们眼里太平常了，可是读完第一自然段文字，你一定感受到它的“珍贵”，因为 。（2分）2、文中写了老牛两次哞叫，你一定能听懂老牛的声音：（4分）（1） 凄厉的哞叫是在 （2） 仰天长哞是在 3、文中还写了不同角色的“哭”。
走进他们的内心，你一定能体会到：（8分）（1） 运水战士和司机的哭是因为 （2） 小牛眼中的泪水是因为 （3） 老牛眼中的泪水是因为 （4） “我”流下了滚滚热泪是因为 4、一向憨厚、忠实的老牛，这次却这般倔强，请在文中画出表现老牛倔强的语句。（2分）5、渴极了的老牛把这“以死抗争得来的水”全给小牛喝了，从中你体会到什么？请写下来。
（3分）6、读完了全文，你感动吗？我们在小学阶段也曾经学过动物之间感人的故事，请你写出两篇有关的课文题目。（2分） 、六、习作。
（30分） 人间真情无处不在，你在生活中肯定也感受过来自朋友、老师、同学、家长，甚至陌生人的情谊，也许只有短短的一瞬，却让你久久难忘。请你选择一件事情写下来，题目自拟，做到内容具体，感情真实，表达流畅。
请你写一篇不少于400字的记叙文。
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