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乾坎艮震巽离坤兑,各代表什么天气
乾;_ = QIAN 阳平 在八卦中代表天 坤:—— —— —— KUN阴平 在八卦中代表地 艮:—— —— — GEN去声 在八卦中代表山 兑:= —— DUI去声 在八卦中代表沼泽 坎:—— - —— KAN上声 在八卦中代表水 离:- —— - LI 阳平 在八卦中代表火 震:- —— —— ZHEN去声 在八卦中代表雷 巽:—— = XUN 去声 在八卦中代表风
(一)八卦歌诀
乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,
离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断。
(二)八卦代数
乾一,兑二,离三,震四,
巽五,坎六,艮七,坤八。
(三)八卦方位
乾:西北。坎:北。艮:东北。震:东。
巽:东南。离:南。坤:西南。兑:西。
(四)八卦所属
乾、兑(金)比卦天气;震、巽(木)比卦天气;坤、艮(土);离(火);坎(水)。
(五)八卦生克
乾、兑(金)生坎(水),坎(水)生震、巽(木),震、巽(木)生离(火),离(火)生坤、艮(土),坤、艮(土)生乾、兑(金)。
乾、兑(金)克震、巽(木),震、巽克(木)坤、艮(土),坤、艮(土)克坎(水),坎(水)克离(火),离(火)克乾、兑(金)。
(六)八卦旺衰
乾、兑旺于秋,衰于冬;震、巽旺于春,衰于夏;
坤、艮旺于四季,衰于秋;震、巽旺于夏,衰于四季;
坎旺于冬,衰于春.(四季是指每个季节比卦天气的后一个月
相关问答
Q1: 求易经64卦中的每一卦所代表的天气,如:阴,晴,雨,雷雨,暴风等等
第1卦
乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健,表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,示吉祥如意,教导人遵守天道的德行。
第2卦
坤为地(坤卦)柔顺伸展 上上卦 象曰:肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌。这个卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天。承载万物,伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时,性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向,遵循正道,获取吉利。
第3卦
水雷屯(屯卦)起始维艰 下下卦 象曰:风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁,慢从款来左顺遂,急促反惹不自由。这个卦是异卦(下震上坎)相叠,震为雷,喻动;坎为雨,喻险。雷雨交加,险象丛生,环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生,充满艰难险阻,然而顺时应运,必欣欣向荣。
第4卦
山水蒙(蒙卦)启蒙奋发 中下卦 象曰:卦中爻象犯小耗,君子占之运不高,婚姻合伙有琐碎,做事必然受苦劳。这个卦是异卦(下坎上艮)相叠,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻险。卦形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙昧,故称蒙卦。但因把握时机,行动切合时宜,因此,具有启蒙和通达的卦象。
第5卦
水天需(需卦)守正待机 中上卦 象曰:明珠土埋日久深,无光无亮到如今,忽然大风吹土去,自然显露有重新。这个卦是异卦(下乾上坎)相叠,下卦是乾,刚健之意;上卦是坎,险陷之意。以刚逢险,宜稳健之妥,不可冒失行动,观时待变,所往一定成功。
第6卦
天水讼(讼卦)慎争戒讼 中下卦 象曰:心中有事事难做,恰是二人争路走,雨下俱是要占先,谁肯让谁走一步。这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反,互为“综卦”。乾为刚健,坎为险陷。刚与险,健与险,彼此反对,定生争讼。争讼非善事,务必慎重戒惧。
第7卦
地水师(师卦)行险而顺 中上卦 象曰:将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓,百步穿杨去得准,箭中金钱喜气生。这个卦是异卦(下坎上坤)相叠。“师”指军队。坎为水、为险;坤为地、为顺,喻寓兵于农。兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾,因为顺乎形势,师出有名,故能化凶为吉。
第8卦
水地比(比卦)诚信团结 上上卦 象曰:顺风行船撒起帆,上天又助一蓬风,不用费力逍遥去,任意而行大亨通。这个卦是异卦(下坤上坎)相叠,坤为地;坎为水。水附大地,地纳河海,相互依赖,亲密无间。此卦与师卦完全相反,互为综卦。它阐述的是相亲相辅,宽宏无私,精诚团结的道理。
第9卦
风天小畜(小畜卦)蓄养待进 下下卦 象曰:苗逢旱天尽焦梢,水想云浓雨不浇,农人仰面长吁气,是从款来莫心高。这个卦是异卦(下乾上巽)相叠,乾为天;巽为风。喻风调雨顺,谷物滋长,故卦名小畜(蓄)。力量有限,须待发展到一定程度,才可大有作为。
第10卦
天泽履(履卦)脚踏实地 中上卦 象曰:凤凰落在西歧山,去鸣几声出圣贤,天降文王开基业,富贵荣华八百年。这个卦是异卦(下兑上乾)相叠,乾为天;兑为泽,以天喻君,以泽喻民,原文:“履(踩)虎尾、不咥(咬)人。”因此,结果吉利。君上民下,各得其位。兑柔遇乾刚,所履危。履意为实践,卦义是脚踏实地的向前进取的意思。
第11卦
地天泰(泰卦)应时而变 中中卦 象曰:学文满腹入场闱,三元及第得意回,从今解去愁和闷,喜庆平地一声雷。这个卦是异卦(下乾上坤)相叠,乾为天,为阳;坤为地,为阴,阴阳交感,上下互通,天地相交,万物纷纭。反之则凶。万事万物,皆对立,转化,盛极必衰,衰而转盛,故应时而变者泰(通)。
第12卦
天地否(否卦)不交不通 中中卦 象曰:虎落陷坑不堪言,进前容易退后难,谋望不遂自己便,疾病口舌事牵连。这个卦是异卦(下坤上乾)相叠,其结构同泰卦相反,系阳气上升,阴气下降,天地不交,万物不通。它们彼此为“综卦”,表明泰极而否,否极泰来,互为因果。
第13卦
天火同人(同人卦)上下和同 中上卦 象曰:心中有事犯猜疑,谋望从前不着实,幸遇明人来指引,诸般忧闷自消之。这个卦是异卦(下离上乾)相叠,乾为天,为君;离为火,为臣民百姓,上天下火,火性上升,同于天,上下和同,同舟共济,人际关系和谐,天下大同。
第14卦
火天大有(大有卦)顺天依时 上上卦 象曰:砍树摸雀作事牢,是非口舌自然消,婚姻合伙来费力,若问走失未逃脱。这个卦是异卦(下乾上离)相叠。上卦为离,为火;下卦为乾,为天。火在天上,普照万物,万民归顺,顺天依时,大有所成。
第15卦
地山谦(谦卦)内高外低 中中卦 象曰:天赐贫人一封金,不争不抢两平分,彼此分得金到手,一切谋望皆遂心。这个卦是异卦(下艮上坤)相叠,艮为山,坤为地。地面有山,地卑(低)而山高,是为内高外低,比喻功高不自居,名高不自誉,位高不自傲。这就是谦。
第16卦
雷地豫(豫卦)顺时依势 中中卦 象曰:太公插下杏黄旗,收妖为徒归西歧,自此青龙得了位,一旦谋望百事宜。这个卦是异卦(下坤上震)相叠,坤为地,为顺;震为雷,为动。雷依时出,预示大地回春。因顺而动,和乐之源。此卦与谦卦互为综卦,交互作用。
第17卦
泽雷随(随卦)随时变通 中中卦 象曰:泥里步踏这几年,推车靠崖在眼前,目下就该再使力,扒上崖去发财源。这个卦是异卦(下震上兑)相叠,震为雷、为动;兑为悦。动而悦就是“随”。随指相互顺从,己有随物,物能随己,彼此沟通。随必依时顺势,有原则和条件,以坚贞为前提。
第18卦
山风蛊(蛊卦)振疲起衰 中中卦 象曰:卦中爻象如推磨,顺当为福反为祸,心中有益且迟迟,凡事尽从忙处错。这个卦是异卦(下巽上艮)相叠,与随卦互为综卦。蛊(gu)本意为事,引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”,喻天下久安而因循、腐败,必须革新创造,治理整顿,挽救危机,重振事业。
第19卦
地泽临(临卦)教民保民 中上卦 象曰:君王无道民倒悬,常想拨云见青天,幸逢明主施仁政,重又安居乐自然。这个卦是异卦(下兑上坤)相叠。坤为地;兑为泽,地高于泽,泽容于地。喻君主亲临天下,治国安邦,上下融洽。
第20卦
风地观(观卦)观下瞻上 中上卦 象曰:卦遇蓬花旱逢河,生意买卖利息多,婚姻自有人来助,出门永不受折磨。这个卦是异卦(下坤上巽)相叠,风行地上,喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦,交相使用。在上者以道义观天下;在下者以敬仰瞻上,人心顺服归从。
第21卦
火雷噬嗑(噬嗑卦)刚柔相济 上上卦 象曰:运拙如同身受饥,幸得送饭又送食,适口充腹心欢喜,忧愁从此渐消移。这个卦是异卦(下震上离)相叠。离为阴卦;震为阳卦。阴阳相交,咬碎硬物,喻恩威并施,宽严结合,刚柔相济。噬嗑(shihe)为上下颚咬合,咀嚼。
第22卦
山火贲(贲卦)饰外扬质 中上卦 象曰:近来运转锐气周,窈窕淑女君子求,钟鼓乐之大吉庆,占者逢之喜临头。这个卦是异卦(下离上艮)相叠。离为火为明;艮为山为止。文明而有节制。贲(bi)卦论述文与质的关系,以质为主,以文调节。贲,文饰、修饰。
第23卦
山地剥(剥卦)顺势而止 中下卦 象曰:鹊遇天晚宿林中,不知林内先有鹰,虽然同处心生恶,卦若逢之是非轻。这个卦是异卦(下坤上艮)相叠。五阴在下,一阳在上,阴盛而阳孤;高山附于地。二者都是剥落象,故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰,喻小人得势,君子困顿,事业败坏。
第24卦
地雷复(复卦)寓动于顺 中中卦 象曰:马氏太公不相合,世人占之忧疑多,恩人无义反为怨,是非平地起风波。这个卦是异卦(下震上坤)相叠。震为雷、为动;坤为地、为顺,动则顺,顺其自然。动在顺中,内阳外阴,循序运动,进退自如,利于前进。
第25卦
天雷无妄(无妄卦)无妄而得 下下卦 象曰:飞鸟失机落笼中,纵然奋飞不能腾,目下只宜守本分,妄想扒高万不能。这个卦是异卦(下震上乾)相叠。乾为天为刚为健;震为雷为刚为动。动而健,刚阳盛,人心振奋,必有所得,但唯循纯正,不可妄行。无妄必有获,必可致福。
第26卦
山天大畜(大畜卦)止而不止 中上卦 象曰:忧愁常锁两眉头,千头万绪挂心间,从今以后防开阵,任意行而不相干。这个卦是异卦(下乾上艮)相叠。乾为天,刚健;艮为山,笃实。畜者积聚,大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻,努力修身养性以丰富德业。
第27卦
山雷颐(颐卦)纯正以养 上上卦 象曰:太公独钓渭水河,手执丝杆忧愁多,时来又遇文王访,自此永不受折磨。这个卦是异卦(下震上艮)相叠。震为雷,艮为山。山在上而雷在下,外实内虚。春暖万物养育,依时养贤育民。阳实阴虚,实者养人,虚者为人养。自食其力。
第28卦
泽风大过(大过卦)非常行动 中下卦 象曰:夜晚梦里梦金银,醒来仍不见一文,目下只宜求本分,思想络是空劳神。这个卦是异卦(下巽上兑)相叠。兑为泽、为悦,巽为木、为顺,泽水淹舟,遂成大错。阴阳爻相反,阳大阴小,行动非常,有过度形象,内刚外柔。
第29卦
坎为水(坎卦)行险用险 下下卦 象曰:一轮明月照水中,只见影儿不见踪,愚夫当财下去取,摸来摸去一场空。这个卦是同卦(下坎上坎)相叠。坎为水、为险,两坎相重,险上加险,险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实,诚信可豁然贯通。虽险难重重,却方能显人性光彩。
第30卦
离为火(离卦)附和依托 中上卦 象曰:官人来占主高升,庄农人家产业增,生意买卖利息厚,匠艺占之大亨通。这个卦是同卦(下离上离)相叠。离者丽也,附着之意,一阴附丽,上下二阳,该卦象征火,内空外明。离为火、为明、太阳反复升落,运行不息,柔顺为心。
第31卦
泽山咸(咸卦)相互感应 中上卦 象曰:运去黄金失色,时来棒槌发芽,月令极好无差,且喜心宽意大。这个卦是异卦(下艮上兑)相叠。艮为山;泽为水。兑柔在上,艮刚在下,水向下渗,柔上而刚下,交相感应。感则成。
第32卦
雷风恒(恒卦)恒心有成 中上卦 象曰:渔翁寻鱼运气好,鱼来撞网跑不了,别人使本挣不来,谁想一到就凑合。这个卦是异卦(下巽上震)相叠。震为男、为雷;巽为女、为风。震刚在上,巽柔在下。刚上柔下,造化有常,相互助长。阴阳相应,常情,故称为恒。
第33卦
天山遁(遁卦)遁世救世 下下卦 象曰:浓云蔽日不光明,劝君且莫出远行,婚姻求财皆不利,提防口舌到门庭。这个卦是异卦(下艮上乾)相叠。乾为天,艮为山。天下有山,山高天退。阴长阳消,小人得势,君子退隐,明哲保身,伺机救天下。
第34卦
雷天大壮(大壮卦)壮勿妄动 中上卦 象曰:卦占工师得大木,眼前该着走上路,时来运转多顺当,有事自管放心宽。这个卦是异卦(下乾上震)相叠。震为雷;乾为天。乾刚震动。天鸣雷,云雷滚,声势宏大,阳气盛壮,万物生长。刚壮有力故曰壮。大而且壮,故名大壮。四阳壮盛,积极而有所作为,上正下正,标正影直。
第35卦
火地晋(晋卦)求进发展 中上卦 象曰:锄地锄去苗里草,谁想财帛将人找,一锄锄出银子来,这个运气也算好。这个卦是异卦(下坤上离)相叠。离为日,为光明;坤为地。太阳高悬,普照大地,大地卑顺,万物生长,光明磊落,柔进上行,喻事业蒸蒸日上。
第36卦
地火明夷(明夷卦)晦而转明 中下卦 象曰:时乖运拙走不着,急忙过河拆了桥,恩人无义反为怨,凡事无功枉受劳。这个卦是异卦(下离上坤)相叠。离为明,坤为顺;离为日;坤为地。日没入地,光明受损,前途不明,环境困难,宜遵时养晦,坚守正道,外愚内慧,韬光养晦。
第37卦
风火家人(家人卦)诚威治业 下下卦 象曰:一朵鲜花镜中开,看着极好取不来,劝君休把镜花恋,卦若逢之主可怪。这个卦是异卦(下离上巽)相叠。离为火;巽为风。火使热气上升,成为风。一切事物皆应以内在为本,然后伸延到外。发生于内,形成于外。喻先治家而后治天下,家道正,天下安乐。
第38卦
火泽睽(睽卦)异中求同 下下卦 象曰:此卦占来运气歹,如同太公作买卖,贩猪牛快贩羊迟,猪羊齐贩断了宰。这个卦是异卦(下兑上离)相叠。离为火;兑为泽。上火下泽,相违不相济。克则生,往复无空。万物有所不同,必有所异,相互矛盾。睽即矛盾。
第39卦
水山蹇(蹇卦)险阻在前 下下卦 象曰:大雨倾地雪满天,路上行人苦又寒,拖泥带水费尽力,事不遂心且耐烦。这个卦是异卦(下艮上坎)相叠。坎为水,艮为山。山高水深,困难重重,人生险阻,见险而止,明哲保身,可谓智慧。蹇,跋行艰难。
第40卦
雷水解(解卦)柔道致治 中上卦 象曰:目下月令如过关,千辛万苦受熬煎,时来恰相有人救,任意所为不相干。这个卦是异卦(下坎上震)相叠。震为雷、为动;坎为水、为险。险在内,动在外。严冬天地闭塞,静极而动。万象更新,冬去春来,一切消除,是为解。
第41卦
山泽损(损卦)损益制衡 下下卦 象曰:时动不至费心多,比作推车受折磨,山路崎岖吊下耳,做插右按按不着。这个卦是异卦(下兑上艮)相叠。艮为山;兑为泽。上山下泽,大泽浸蚀山根。损益相间,损中有益,益中有损。二者之间,不可不慎重对待。损下益上,治理国家,过度会损伤国基。应损则损,但必量力、适度。少损而益最佳。
第42卦
风雷益(益卦)损上益下 上上卦 象曰:时来运转吉气发,多年枯木又开花,枝叶重生多茂盛,几人见了几人夸。这个卦是异卦(下震上巽)相叠。巽为风;震为雷。风雷激荡,其势愈强,雷愈响,风雷相助互长,交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下,后者是损下以益上。二卦阐述的是损益的原则。
第43卦
泽天夬 (夬卦) 决而能和 上上卦 象曰:蜘蛛脱网赛天军,粘住游蜂翅翎毛,幸有大风吹破网,脱离灾难又逍遥。这个卦是异卦(下乾上兑)相叠。乾为天为健;兑为泽为悦。泽气上升,决注成雨,雨施大地,滋润万物。五阳去一阴,去之不难,决(去之意)即可,故名为夬(guài),夬即决。
第44卦
天风姤(姤卦) 天下有风 上卦 象曰:他乡遇友喜气欢,须知运气福重添,自今交了顺当运,向后管保不相干。这个卦是异卦(下巽上乾)相叠。乾为天,巽为风。天下有风,吹遍大地,阴阳交合,万物茂盛。姤(gǒu)卦与夬卦相反,互为“综卦”。姤即遘,阴阳相遇。但五阳一阴,不能长久相处。
第45卦
泽地萃(萃卦)荟萃聚集 中上卦 象曰:游鱼戏水被网惊,跳过龙门身化龙,三尺杨柳垂金钱,万朵桃花显你能。这个卦是异卦相叠(下坤上兑)。坤为地、为顺;兑为泽、为水。泽泛滥淹没大地,人众多相互斗争,危机必四伏,务必顺天任贤,未雨绸缪,柔顺而又和悦,彼此相得益彰,安居乐业。萃,聚集、团结。
第46卦
地风升(升卦)柔顺谦虚 上上卦 象曰:士人来占必得名,生意买卖也兴隆,匠艺逢之交易好,农间庄稼亦收成。这个卦是异卦相叠(下巽上坤)。坤为地、为顺;巽为木、为逊。大地生长树木,逐的成长,日渐高大成材,喻事业步步高升,前程远大,故名“升”。
第47卦
泽水困(困卦)困境求通 中上卦 象曰:时运不来好伤怀,撮上押去把梯抬,一筒虫翼无到手,转了上去下不来。这个卦是异卦(下坎上兑)相叠。兑为阴为泽喻悦;坎为阳为水喻险。泽水困,陷入困境,才智难以施展,仍坚守正道,自得其乐,必可成事,摆脱困境。
第48卦
水风井(井卦)求贤若渴 上上卦 象曰:枯井破费已多年,一朝流泉出来鲜,资生济渴人称羡,时来运转喜自然。这个卦是异卦(下巽上坎)相叠。坎为水;巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活,水井由人挖掘而成。相互为养,井以水养人,经久不竭,人应取此德而勤劳自勉。
第49卦
泽火革(革卦)顺天应人 上上卦 象曰:苗逢旱天渐渐衰,幸得天恩降雨来,忧去喜来能变化,求谋干事遂心怀。这个卦是异卦(下离上兑)相叠。离为火、兑为泽,泽内有水。水在上而下浇,火在下而上升。火旺水干;水大火熄。二者相生亦相克,必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。
第50卦
火风鼎(鼎卦)稳重图变 中下卦 象曰:莺鹜蛤蜊落沙滩,蛤蜊莺鹜两翅扇,渔人进前双得利,失走行人却自在。这个卦是异卦(下巽上离)相叠。燃木煮食,化生为熟,除旧布新的意思。鼎为重宝大器,三足稳重之象。煮食,喻食物充足,不再有困难和困扰。在此基础上宜变革,发展事业。
第51卦
震为雷(震卦)临危不乱 中上卦 象曰:一口金钟在淤泥,人人拿着当玩石,忽然一日钟悬起,响亮一声天下知。这个卦是同卦(下震上震)相叠。震为雷,两震相叠,反响巨大,可消除沉闷之气,亨通畅达。平日应居安思危,怀恐惧心理,不敢有所怠慢,遇到突发事变,也能安然自若,谈笑如常。 第52卦艮为山(艮卦)动静适时 中下卦 象曰:财帛常打心头走,可惜眼前难到手,不如意时且忍耐,逢着闲事休开口。这个卦是同卦(下艮上艮)相叠。艮为山,二山相重,喻静止。它和震卦相反。高潮过后,必然出现低潮,进入事物的相对静止阶段。静止如山,宜止则止,宜行则行。行止即动和静,都不可失机,应恰到好处,动静得宜,适可而止。
第53卦
风山渐(渐卦)渐进蓄德 上上卦 象曰:俊鸟幸得出笼中,脱离灾难显威风,一朝得意福力至,东西南北任意行。这个卦是异卦(下艮上巽)相叠。艮为山,巽为木。山上有木,逐渐成长,山也随着增高。这是逐渐进步的过程,所以称渐,渐即进,渐渐前进而不急速。
第54卦
雷泽归妹(归妹卦)立家兴业 下下卦 象曰:求鱼须当向水中,树上求之不顺情,受尽爬揭难随意,劳而无功运平平。这个卦是异卦(下兑上震)相叠。震为动、为长男;兑为悦、为少女。以少女从长男,产生爱慕之情,有婚姻之动,有嫁女之象,故称归妹。男婚女嫁,天地大义,人的开始和终结。上卦与渐卦为综卦,交互为用。
第55卦
雷火丰(丰卦)日中则斜 上上卦 象曰:古镜昏暗好几年,一朝磨明似月圆,君子谋事逢此卦,近来运转喜自然。这个卦是异卦(下离上震)相叠,电闪雷鸣,成就巨大,喻达到顶峰,如日中天。告诫;务必注意事物向相反方面发展。治乱相因,盛衰无常,不可不警惕。
第56卦
火山旅(旅卦)依义顺时 下下卦 象曰:飞鸟树上垒窝巢,小人使计举火烧,君占此卦为不吉,一切谋望枉徒劳。这个卦是异卦(下艮上离)相叠。此卦与丰卦相反,互为“综卦”。山中燃火,烧而不止,火势不停地向前蔓延,如同途中行人,急于赶路。因而称旅卦。
第57卦
巽为风(巽卦)谦逊受益 中上卦 象曰:一叶孤舟落沙滩,有篙无水进退难,时逢大雨江湖溢,不用费力任往返。这个卦是同卦(下巽上巽)相叠,巽(xùn)为风,两风相重,长风不绝,无孔不入,巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。
第58卦
兑为泽(泽卦)刚内柔外 上上卦 象曰:这个卦象真可取,觉着做事不费力,休要错过这机关,事事觉得随心意。这个卦是同卦(下泽上泽)相叠。泽为水。两泽相连,两水交流,上下相和,团结一致,朋友相助,欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德,外抱柔和之姿,坚行正道,导民向上。
第59卦
风水涣(涣卦)拯救涣散 下下卦 象曰:隔河望见一锭金,欲取岸宽水又深,指望资财难到手,尽夜资财枉费心。这个卦是异卦(下坎上巽)相叠。风在水上行,推波助澜,四方流溢。涣,水流流散之意。象征组织和人心涣散,必用积极的手段和方法克服,战胜弊端,挽救涣散,危为安。
第60卦
水泽节(节卦)万物有节 上上卦 象曰:时来运转喜气生,登台封神姜太公,到此诸神皆退位,纵然有祸不成凶。这个卦是异卦(下兑上坎)相叠。兑为泽,坎为水。泽有水而流有限,多必溢于泽外。因此要有节度,故称节。节卦与涣卦相反,互为综卦,交相使用。天地有节度才能常新,国家有节度才能安稳,个人有节度才能完美。
第61卦
风泽中孚(中孚卦)诚信立身 下下卦 象曰:路上行人色匆匆,急忙无桥过薄冰,小心谨慎过得去,一步错了落水中。这个卦是异卦(下兑上巽)相叠。孚(fú)本义孵,孵卵出壳的日期非常准确,有信的意义。卦形外实内虚,喻心中诚信,所以称中孚卦。这是立身处世的根本。
第62卦
雷山小过(小过卦)行动有度 中上卦 象曰:行人路过独木桥,心内惶恐眼里瞧,爽利保保过得去,慢行一定不安牢。这个卦是异卦(下艮上震)相叠。艮为山,震为雷,过山雷鸣,不可不畏惧。阳为大,阴为小,卦外四阴超过中二阳,故称“小过”,小有越过。
第63卦
水火既济(既济卦)盛极将衰 中上卦 象曰:金榜以上题姓名,不负当年苦用功,人逢此卦名吉庆,一切谋望大亨通。这个卦是异卦(下离上坎)相叠。坎为水,离为火,水火相交,水在火上,水势压倒火势,救火大功告成。既,已经;济,成也。既济就是事情已经成功,但终将发生变故。
第64卦
火水未济(未济卦)事业未竟 中下卦 象曰:离地着人几丈深,是防偷营劫寨人,后封太岁为凶煞,时加谨慎祸不侵。这个卦是异卦(下坎上离)相叠。离为火,坎为水。火上水下,火势压倒水势,救火大功未成,故称未济。《周易》以乾坤二卦为始,以既济、未济二卦为终,充分反映了变化发展的思想。
Q2: 帮忙翻译下七十二候图翻译成汉语。
《卦气七十二候图》以十二辟卦每一爻配一候,所谓观象系辞也。然以本卦之象观之,如泰初九:“东风解冻”,风象何在,解义何来?山人苦思而不能得也。然则,先贤系随意系辞,姑且为之邪?宜不然也。
后读《左传》,见《昭公二十九年》引《乾》中爻辞:“在《乾》之《姤》曰:‘潜龙勿用。’其《同人》曰:‘见龙在田。’其《大有》曰:‘飞龙在天。’其《夬》曰:‘亢龙有悔。’其《坤》曰:‘见群龙无首,吉。’《坤》之《剥》曰:‘龙战于野。’若不朝夕见,谁能物之……’”,皆不见爻题,鲁昭公二十九年,其时为公元前513年,可见此前宜无爻题也。无爻题,无法言二五相应之类也,如此,则其时之人固不以承乘比应之说以解爻辞,明矣。
然不以此说,或以变爻之象辞说解乎?《系辞》:“是故蓍之德圆而神,卦之德方以知,六爻之义易以贡”,盖揲蓍之法,四营十八变之后,所得之卦不定也,故曰圆而神;卦已成,则其卦德则定而可知也,此言卦辞也;然爻象吉凶,是以变化之道而告诉世人,此言爻辞也。此“六爻之义易以贡”,即所谓“爻者,言乎变者也”,可见,观爻之象,不仅需观其本象,尤需观其变象也。乾有用九,坤有用六,九六老阳老阴,然则六爻皆为变动之爻,亦可知矣。
以爻之变,而求解本卦爻辞,证之以乾坤两卦,亦明山人所得,甚合先贤之意也。
乾
初九:潜龙,勿用。
乾为龙。初爻动,卦变天风姤,巽为隐伏,故曰乾,故曰勿用。变卦天风姤,姤之时,阴消阳也,故姤卦辞言:女壮,勿用取女也,皆以此巽之阴也。
九二:见龙在田,利见大人。
乾为龙,乾为君故为大人。二在田位,故曰田。二爻动,卦变天火同人。离为见,互巽为利,故曰利见。同人之时,亦固利见也。
九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉,无咎。
三在人位,故云君子。三爻动,卦变天泽履。互离为日,在下卦之终,故曰终日。乾乾者何?履卦之时,履于礼也,以礼修身也。兑为月,故为夕。离为心,而下兑缺,故曰惕,惧有缺失也。离为火,为灾,故曰厉,然兑悦,故无咎也。
九四:或跃在渊,无咎。
四爻动,卦变风天小畜。巽为进退不果,故为疑,或,疑惑也。巽为风为升,故曰跃。然互兑为泽,故在渊也。兑悦,故无咎也。小畜之时,德才小聚,未尽至善,故虽欲跃,而仍宜在渊也。
九五:飞龙在天,利见大人。
五爻动,卦变火天大有。乾为龙,为天,为大人。互兑覆巽为升,故曰飞,故曰利。离为见。大有之时,德才大有也,故曰利见也。
上九:亢龙有悔。
上爻动,卦变泽天夬。乾为龙,在卦之上,故曰亢。兑毁折,阳为阴消,故悔也。
坤
初六:履霜,坚冰至。
初爻动,卦变地雷复。震为足,故曰履,覆艮为坚。坤为水而寒,故为霜为冰。复卦之时,宜反而不宜进也,故如此言。
六二:直方大,不习无不利。
二爻动,卦变地水师。高亨先生以直训值,操持之义,今从此说。互震覆艮为手,故为操持,故曰直。方,《说文》:“并船也,象两舟省、总头形”,则方为两舟相并之义也。互震为木,在坎上,乃舟之象也,二至上连互亦为震,故曰方大也。有如此大船,即或不习水性,亦无不利也,盖所恃者大也。
六三:含章可贞,或从王事,无成有终。
三爻动,卦变地山谦。坤闭故曰含,坤为文,故曰章。含章者,在谦卦之时,有谦逊之美德也。互坎为通,故曰可贞。言有谦美之德,方可行事也。互坎为疑,故曰或,不定之辞也。互震为王,故曰王事。艮为成为终,不成者,盖互震为王,有功归王,不居功自成也。然夫唯不居,是以天下莫之能去,故曰有终,复言谦德之美也。
六四:括囊,无咎、无誉。
四爻动,卦变雷地豫。坤为囊,互艮为手,故曰括。豫卦之时,安乐自享,括囊则自不问世事,故无咎无誉也。
六五:黄裳,元吉。
五爻动,卦变水地比。坤为黄为裳。比卦之时,众人相亲,自然元吉也。
上六:龙战于野,其血玄黄。
上爻动,卦变山地剥。剥卦,上阳在艮,乃得乾上爻而来,故为龙,乾为战。坤为野。剥卦之时,群阴消阳,故有流血之象,又艮大象半坎亦为血也。乾阳玄而坤阴黄,故曰玄黄。
既明爻变取象之旨,复观《卦气七十二候图》,则以前诸多疑惑,皆烟消云散矣。先贤系辞之妙,直令人神往也。现将旧文重新修订,笔录于下,以示同好。
泰
初九 东风解冻
立春
注:初爻动,乾变为巽,巽为风,于后天八卦位居东南,故曰东风。巽散,故为解;乾为寒,故曰解冻。
九二 蛰虫始振
立春后五日
注:二爻动,变卦明夷,互坎为隐伏,故曰蛰虫。乾健,故曰振。
九三 鱼陟负冰
后五日
注:三爻动,乾变为兑,兑为泽,故为鱼。三在下卦之上,故曰陟;在上卦之下,故曰负。乾为冰。一说乾为陟,伏坤为载,故曰负。《大戴礼记•夏小正》:“鱼陟负冰。陟,升也。负冰云者,言解蛰也。” 顾凤藻《集解》:“案 孔颖达 云,鱼当寒威之时,伏於水下,逐其温煖,至正月阳气既上,鱼游於上水,近於冰,若负然。”
六四 獭祭鱼
雨水
注:四爻动,变卦大壮。兑为泽,獭为水兽,故兑为獭。兑为鱼。变卦震为祭。《序卦传》:“主器者莫若长子,故受之以《震》”,震为宗庙之主,故为祭。《吕氏春秋•孟春》:“鱼上冰,獭祭鱼。” 高诱注:“獭獱,水禽也。取鲤鱼置水边,四面陈之,世谓之祭。”其实獭善捕鱼,食时不尽,所弃之残肉常堆砌,故若祭也。
六五 候雁北
后五日
注:互震为雁,坤为年,故曰候,皆时之义也。坤为北。坤为年者,盖坤为地,能令万物熟,年,《说文》:“谷孰也”。
上六 草木萌动
注:上爻动,坤变为艮,艮为山林,故为草木。艮覆卦为震,震为萌动。
大壮
初九 桃始华
惊蛰
注:乾为木果,故曰桃。初爻动,乾变为巽,巽伏震,震为华。
九二 仓庚鸣
注:二爻动,乾变为离。仓庚,黄离,即黄鹂也。变卦丰,互巽伏震,震为鸣。
九三 鹰化为鸠
春社
注:三爻动,乾变兑,乾刚健为鹰,兑为鸠。盖兑伏艮,艮为巢,不能为巢之鸟,故为鸠也,《禽经》:“拙者莫如鸠,不能为巢”,《诗经•召南》:“维鹊有巢,维鸠居之”。
九四 玄鸟至
春分
注:互兑为燕,故曰玄鸟。覆巽为入,故曰至也,《说文》:“入,内也,象从上俱下也”,“至,鸟飞从高下至地也”。
六五 雷乃发声
注:震为雷,为鸣,故曰发声。
上六 始电
注:上爻动,震变为离,离为电。
夬
初九 桐始华
清明
注:初爻动,乾变为巽,巽为桐,伏震为华。
九二 田鼠化为鴽
注:二爻动,卦变为革。二于三才为地,故曰田。互巽隐伏,故曰鼠。离为鹂,为小鸟,故曰鴽。
九三 虹始见
注:三爻动,卦变为兑。互离为虹为见。
九四 萍始生
谷雨
注:四爻动,卦变为需。上坎为水,互离为丽,丽水而生,故曰萍。离为大腹,妊娠之象,故曰生。
九五 鸣鸠拂其羽
注:兑为鸠。五爻动,兑变为震,震为鸣,为拂,为羽。
上六 戴胜降于桑
注:上爻动,兑变为乾。戴胜,形似雀,头有冠,五色如方胜;兑为鸠,故为小鸟,乾为首为冠,兑大象半离,离为文,故曰戴胜。兑为泽,水性润下,故曰降。兑覆为巽,故曰桑。
乾
初九 蝼蝈鸣
立夏
注:蝼蝈,诸说纷纭,今从唐人陆德明说,蝼即蝼蛄,蝈即蛙。初爻动,乾变为巽,巽为草虫,故曰蝼蛄。巽伏震为鸣,巽大象半离,离为大腹,大腹而能鸣者,蛙也,故曰蝈。
九二 蚯蚓出
注:二爻动,变卦同人。互巽为蚯蚓。下离为见,故曰出。
九三 王瓜生
注:乾为王,为木果,故曰王瓜。三爻动,卦变为履,互离为生。
九四 苦菜秀
小满
注:四爻动,卦变小畜。互离为火,其味苦。上巽为菜,巽伏震为华,故曰秀。
九五 靡草死
注:五爻动,卦变大有。互兑覆巽,故曰靡草,靡,顺风披靡也。兑附决,故曰死。
上九 麦秋至
注:上爻动,乾变为兑。兑为秋,兑覆为巽,巽为麦。一说,兑大象半震,震为黍稷,故曰麦。《礼记•月令》:“﹝孟夏之月﹞靡草死,麦秋至”,陈浩《集说》:“秋者,百谷成熟之期。此于时虽夏,于麦则秋,故云麦秋。”
姤
初六 螳螂生
芒种
注:巽为草虫,故曰螳螂。巽伏震为生。
九二 鵙始鸣
注:鵙,伯劳也。二爻动,巽变为艮。艮为鸟,覆震为伯,艮大象半坎,坎为劳,故曰鵙。艮覆为震,震为鸣。
、
九三 反舌无声
注:兑为舌,为发声。巽覆兑,故曰反舌,曰无声。
九四 鹿角解
夏至
注:四爻动,卦变巽。巽散为解,巽伏震,震健行为鹿。互兑伏艮,艮上阳刚而为角。
九五 蝉始鸣
注:五爻动,卦变鼎。蝉,仲夏始见,离为仲夏,下巽为虫,故曰蝉。互兑为鸣。
上九 半夏生
注:上爻动,乾变为兑。兑大象半离,离为夏,故曰半夏。兑大象半震为生。
遁
初六 温风至
小暑
注:艮大象半巽,故为风,风亦土气所成,艮为土也。艮为土,其气温。
六二 蟋蟀居壁
注:二爻动,艮变为巽。巽草虫,故为蟋蟀。本卦艮为居,为壁。
九三 鹰始挚
注:艮为黔喙,故为鹰。艮为手,故曰挚,挚,攫也。
九四 腐草为萤
大暑
注:四爻动,乾变为巽。巽为腐为草为萤。
九五 土润溽暑
注:五爻动,卦变旅。下艮为土,互兑为泽,故曰润溽。上离为暑。
上九 大雨时行
注:乾为天,为大,为时行。上爻动,乾变为兑,兑为雨。
否
初六 凉风至
立秋
注:坤纯阴,故曰凉。坤象土气升腾,故为风。
六二 白露降
注:互艮覆震,震为白。二爻动,坤变为坎,坎先天为秋为水,故曰露。坎水润下,故曰降。
六三 寒蝉鸣
注:坤先天为冬,故曰寒。互艮覆震,震为鸣。三爻动,卦变遁,互巽为蝉。
九四 鹰乃祭鸟
处暑
注:互艮为鹰,为鸟。艮覆震为祭。一说艮为宗庙,故为祭,亦通。
九五 天地始肃
注:乾为天,伏坤为地。乾为寒,故曰肃。
上九 禾乃登
注:上爻动,乾变为兑。兑覆巽,巽为禾。兑伏艮,艮为成,故曰登,《尔雅•释诂》:“登,成也”。
观
初六 鸿雁来
白露
注:初爻动,坤变为震,震为鸿雁,坤逆行,故为来。
六二 玄鸟归
注:二爻动,卦变涣。坎得乾中爻为玄,伏离为鸟。坎为归。
六三 群鸟养羞
注:坤为众,故曰群。互艮为鸟。养羞者,蓄食以备冬,如藏珍羞。坤为藏,故曰养;坤为牛,互坎为豕,互艮为犬,皆肉之美者,故曰羞。一曰,初爻动,卦变益,下震为禾稼,为粮食,故曰羞。
六四 雷乃收声
秋分
注:巽伏震。震为雷,为鸣。互艮为止,故曰收声。
九五 蛰虫坏户
注:巽为隐伏,故曰蛰虫。巽大象半艮,艮为门户,巽为蠹,故曰坏户。
上九 水始涸
注:巽大象半坎,坎为水。又巽大象半离,离为干卦,故曰涸。
剥
初六 鸿雁来宾
寒露
注:初爻动,坤变为震。震为鸿雁。坤为来为宾。
六二 雀入水为蛤
注:二爻动,卦变为蒙。互震覆艮,艮为鸟,故曰雀。坎为水,覆艮与坎连,象雀入水。坎伏离为蛤。
六三 菊有黄华
注:坤为黄。三爻动,卦变艮。互震为华,黄花故曰菊。艮为成,故曰有。
六四 豺乃祭兽
霜降
注:四爻动,卦变晋。互艮为黔喙,故为豺为兽。艮覆震为祭。
六五 草木黄落
注:互卦坤为黄。五爻动,艮变为巽。巽为草木,为陨落。
上九 蛰虫咸俯
注:上爻动,艮变为坤,坤为藏,故曰蛰虫。坤众,故曰咸。坤下,故曰俯。
坤
初六 水始冰
立冬
注:坤为水,坤先天卦中为冬,故曰冰。
六二 地始冻
注:坤为地,坤先天卦中为冬,故曰冻。
六三 雉入水为蜃
注:三爻动,卦变为谦。互坎为水。坎伏离为雉;蜃,《玉篇》:“蚌蛤也”, 《国语注》:“小曰蛤,大曰蜃。皆介物,蚌类也”,离为蚌,故为蜃。离藏坎中,故曰雉入水也。
六四 虹藏不见
小雪
注:四爻动,卦变为豫。互坎伏离,离为虹为见。今离伏,故曰虹藏不见。
六五 天气上腾地气下降
注:五爻动,卦变为比。互艮为天为气为上。本卦坤为地为气为下。
上六 闭塞成冬
注:坤为冬,为闭塞,艮为成。
复
初九 鹖鸟不鸣
大雪
注:鹖,似雉,其色黄黑,好斗善鸣。震大象半离,离为雉;震体坤得乾而成,故为黄黑;震为征伐,故为好斗;震为善鸣,故震为鹖鸟。震为鸣,初爻动,震变为坤,震象不成,故曰不鸣。
六二 虎始交
注:震得乾初爻,乾为虎,故震亦取之。震为生,故曰交。
六三 荔挺出
注:震为萑苇,故为荔挺。震为出,《说卦》:“万物出乎震”。
六四 蚯蚓结
冬至
注:四爻动,卦变震。上震伏巽,互艮覆震亦伏巽,巽为蚯蚓,故曰蚯蚓结。
六五 麋角解
注:五爻动,卦变为屯。互艮为角,覆震为麋为解。
上六 水泉动
元旦
注:坤为水,故曰水泉。上爻动,卦变颐。坤为冰,颐大象为离,离火为炎,冰遇热则化,可流动也,故曰水泉动。
临
初九 雁北乡
小寒
注:兑大象半震,震为雁。初爻动,兑变为坎,坎为北。
九二 鹊始巢
注:二爻动,兑变为震,震覆艮为鹊为巢。
六三 雉始雊
注:三爻动,卦变为泰。雊(读作够),《说文》;“雄雉鸣也”,互震为鸣,故曰雊。震大象半离,故曰雉。
六四 鸡始乳
大寒
注:四爻动,卦变归妹。震伏巽为鸡。互坎为乳。
六五 征鸟厉疾
注:五爻动,卦变节。《礼记•月令》:“征鸟厉疾。”孔颖达疏:“征鸟,谓鹰隼之属也。厉,严猛;疾,捷速也。”互艮为黔喙,为鹰隼,故为征鸟;艮覆震为雷,雷猛而疾,故曰厉疾。
上六 水泽腹坚
注:上爻动,坤变为艮。坤为腹。坤为水泽。艮为坚。
Q3: 易经六十四卦详解
六十四卦-易经六十四卦详解-六十四卦金钱课-64卦图 先天八卦:乾南,兑东南,离东,震东北,巽西南,坎西,艮西北,坤北。
《说卦传》曰:“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射。八卦相错,数往者顺,知来者逆。”
易经六十四卦的乾卦原文注解 第一卦 乾 乾为天乾上乾下乾:qianz粤{虔凛凛皇者之象 自强不息之意困龙得水,上上卦卦辞:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。推断:词讼和吉,病人痊愈,功名有成,求名大吉。大象:天行刚健,自强不息运势:飞龙在天,名利双收之象,宜把握机会,争取成果。爱情:双方逞强,宜多加沟通迁就。疾病:病情恶化,宜细心调养,注意头、脑、骨髓等病变。失物:可望寻回。诉讼:宜据理力争。周易卦爻辞原文:乾:元,亨,利,贞。初九:潜龙,勿用。 九二:见龙在田,利见大人。九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。九四:或帮在渊,无咎。九五:飞龙在天,利见大人。上九:亢龙有悔。用九:见群龙无首,吉。解文《乾卦》象征天:元始,亨通,和谐,贞正。《象》曰:天行健,君子以自强不息。《象辞》说:天道运行周而复始,永无止息,谁也不能阻挡,君子应效法天道,自立自强,不停地奋斗下去。初九,龙尚潜伏在水中,养精蓄锐,暂时还不能发挥作用。《象》曰:潜龙勿用,阳在下也。《象辞》说:龙象征阳。龙尚潜伏在水中,养精蓄锐,暂时还不能发挥作用,是因为此爻位置最低,阳气不能散发出来的缘故。九二,龙已出现在地上,利于出现德高势隆的大人物。 《象》曰:见龙在田,德施普也。 《象辞》说:龙已出现在地上,犹如阳光普照,天下人普遍得到恩惠。九三,君子整天自强不息,晚上也不敢有丝毫的懈怠,这样即使遇到危险也会逢凶化吉。《象》曰:终日乾乾,反复道也。《象辞》说:整天自强不息,是因为要避免出现反复,不敢有丝毫大意。九四,龙或腾跃而起,或退居于渊,均不会有危害。《象》曰:或跃在渊,进无咎也。《象辞》说:龙或腾跃而起,或退居于渊,均不会有危害,因为能审时度势,故进退自如,不会有危害。九五,龙飞上了高空,利于出现德高势隆的大人物。《象》曰:飞龙在天,大人造也。《象辞》说:龙飞上了高空,象征德高势隆的大人物一定会有所作为。上九,龙飞到了过高的地方,必将会后悔。《象》曰:亢龙有悔,盈不可久也。《象辞》说龙飞到了过高的地方,必将会后悔,因为物极必反,事物发展到了尽头,必将走向自己的反面。用九,出现群龙也不愿意为首的现象,是很吉利的。《象》曰:用九,天德不可为首也。《象辞》说:用九的爻象说明,天虽生万物,但却不居首、不居功。原文白话解析提示:点卦象出经文。点“阴阳鱼”可占卦。特解:乾卦是同卦(下乾上乾)相叠。事业:大吉大利,万事如意,心想事成,自有天佑,春风得意,事业如日中天。但阳气已达顶点,盛极必衰,务须提高警惕,小心谨慎。力戒骄傲,冷静处世,心境平和,如是则能充分发挥才智,保证事业成功。经商:十分顺利,有发展向上的大好机会。但切勿操之过急,宜冷静分析形势,把握时机,坚持商业道德,冷静对待中途出现的困难,定会有满意的结果。求名:潜在能力尚未充分发挥,只要进一步努力,克服骄傲自满情绪,进业修德,以渊博学识和高尚品质,成君子之名。外出:利于出行,结伴而行更佳。婚恋:阳盛阴衰,但刚柔可相济,形成美满结果。女性温柔者更佳。决策:可成就大的事业。坚持此卦的刚健、正直、公允的实质,修养德行,积累知识,坚定信念,自强不息,必能克服困难,消除灾难。卦爻辞注解《乾》卦:大通顺,占问有利。倒数第一阳爻:象龙潜伏著,不可有所作为。倒数第二阳爻:龙出现在田野里,见贵人有利。倒数第三阳爻:贵人整天自强不息,晚上警惕著。(情况)严重,没有害。倒数第四阳爻:龙或者帮进深渊,没有害。倒数第五阳爻:龙飞在天上,见贵人有利。最上阳爻:处在极高处的龙,有悔恨。用阳爻:看见许多龙,没有龙王,是吉利的。卦辞诗乾为天为君之道阳刚健运覆无穷龙御天万物始......
傅佩荣详解《易经》六十四卦(48全集) 占卦,有三个不占:
第一,不诚不占;
比如今天无聊,占占卦玩一玩,这个不行。
第三,不义不占,义就是正当性;
比如看到谁偷了钱去占卦,这就是不义不占。
以孔子来说,孔子在五十岁左右,就专心研究《易经》。他是五十岁才读《易经》这本书的吗?像孔子这么用功的人,小时候不可能没读过《易经》,他年轻的时候几乎什么书都读。当时的书不多,最主要的是五本,《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》,五本肯定都读了。但是有的书你当时可以读懂,而有的书,如果你没有累积相当的经验和人生的体会,读了也没用,只看字面而已。读《易经》,一般来说,五十左右的生活经验丰富,应该有的经历都有了,等于是一卦六爻到第五爻了,大概知道整体的情况了,再老了再读就来不及了,已经到第六爻,读了也没什么机会了,准备出局了。
孔子五十左右研究《易经》,他需要的是减少过失。《易经》为什么可以让他减少过失?我们常提到《易经》的自强不息、厚德载物,要让自己“惩忿窒欲”,让各种负面的特性、欲望、情绪慢慢化解,亦即增进自己的德行,替别人设想,建构一个比较理想的社会。在这里孔子得到一些启发,在《孟子》里面没有直接说到《易经》,但孟子很强调一个字,即“时”,做任何事都要看时机。他还特别说,孔子是圣人里面最重视时机的,他要学就学孔子,因为做任何事都有时机。时机不对,事倍功半;时机对的话,顺水推舟,那简直是太愉快了。这是对于儒家来说。
孔子诛杀少正卯:君子以果行育德
但是我们还是要说,人生确实有困惑,很多时候你借助于《易经》,一定要记得两方面的作用:一方面是它的义理。你学的时候就知道做人处事的道理,我们提到哪些卦是有困境,你应该怎样面对、增益智慧。哪些卦代表吉祥,它为什么吉祥?你要掌握住它的原理,设法去实践,自然就会达到那种效果。这是义理方面。另一方面是占卦。古代学《易经》至少有四方面,你如果重视言语,就会推崇它的言辞。《易经》里面很多成语,如果从《易经》得到很多启发,使用成语你会觉得非常文雅,话说出来言简意赅,说话很简单,意思又很完整、很完备。这是第一种,重视言语。第二种重视行动,有些人重视行动,就会推崇易经的变化,变化无常。但是再怎么变,都不能离开你的抉择,你本身的态度。第三种是重视制作器物。譬如说要盖房子,房子怎么盖。你要盖其他东西,要怎么盖,从《易经》的图象里面,都会得到一定的启发。这是第三种,要重视它的象。最后一种是注意到卜筮的人,就是占卜,这种人就要注意到“占验”之词,重视占卦。这四种人就从《易经》里面可以得到不同的材料,重视它不同的方面。
古代读书人,按照《易经》的说法,原则很简单,平常在家里翻翻《易经》,看看它的卦象、卦辞和爻辞。平常没事做,如何让自己感觉到每天都有进步呢?《易经》是一个可以参考的东西,它里面充满象征和符号,好像打哑谜一样,它写一句话,你就要问这句话代表什么意思?像我们提过,“履卦”踩在老虎尾巴上,这代表什么意思?你就可以有不同的想象。这是说明在平常的生活中研究每一个卦象、卦辞、爻辞,行动的时候就要注意到变化和它的占验之词。“占验”就是占卦的验证,是吉还是凶?中间还有什么?无咎,还有更好的“大吉”、“元吉”,“无咎”底下还有“悔”,还有“吝”,还有“厉”,代表危险,这些占验说得准不准。古人占卦,不是一次就到位的,不是学会之后,一占就准,不可能的。
大衍之数五十,其用四十有九。分而为二以象两,ㄚ挂一以象三,揲之以四以象四时,归奇于A以象闰;五岁再闰,故再A而后挂。乾之策二百一十有六,坤之策百四十有四,凡三百六十,当期之日。二篇之策,万有一千五百二十,当万物之数也。是故......
图解易经六十四卦的介绍 书名。《图解易经六十四卦・断易天机》即以《断易天机》为底本编辑而成,用图解这一现代手法对其进行了简洁而生动的诠释。全书依据《断易天机》之体系,分为上下两篇,上篇相当于原书的卷一、卷二,将原来的歌诀进行了整合,又加入了一些易学的基础知识,以一页文字一页图解的方式讲解了六爻预测的起卦、装卦步骤和分析方法,使读者不必再纠缠于那些难懂的古代歌诀和不甚清晰的预测步骤,理解起来更加容易。
图解易经六十四卦的内容简介 《易经》是一本关于“卜筮”的书,《易经》中用来卜筮的主要工具是由八卦而演化出来的六十四卦,六十四卦的卦辞和爻辞就是占卜的断辞,其中蕴藏着丰富的哲理,可以很好地使人把握未来,引领人们走向成功。正是由于六十四卦隐藏着无穷的未知,所以历史上曾有无数学者以其毕生精力研究其中的玄机,以期能占断天机,破解人生诸多谜题。在这其中,成书于明万历年间的秘藏绝版书《断易天机》就是其中的佼佼者。同时还加入了原书中没有的婚姻、比赛、天气等不同事情的预测方法,方便读者活学活用。下篇为原书的卷三、卷四,翻译了原书对六十四卦的逐一讲解,并运用大量图表将各爻、各卦在不同事情上的吉凶进行了整理,使读者查阅起来更加方便。在最后的附录中,《图解易经六十四卦・断易天机》还收录了原书卷五和卷六的内容,主要是一些历代占筮名家关于六爻预测的歌赋秘诀,以满足读者在了解六爻预测法之后的提高需求。
易经六十四卦白话讲解 六十四卦意象 一、乾宫八卦
乾:乾为天,纯阳卦,楼梯,台阶,人行横道,排骨,领导 *** 。测婚多有不顺。
天风:上乾下巽,理发,砍草,收庄稼,性生活,酸辣粉,人流,神经官能症。
天山遁:上乾下艮,手脚有伤,法院,营房,领导办公室,脑血栓,脑瘤,直肠癌。
天地否:上乾下坤,巴结领导,乡村领导,行贿受贿,交粮纳税。
风地观:巽上坤下,观察室,风车,东风汽车,庄稼地,草坪,花园。
山地剥:艮上坤下,摔伤,停止,拿下,牢房,土堆,旅馆,寺庙,堵车,母亲的卧室。
火地晋:离上坤下,心脏病,升职,升级,孝女,红土,空地。
火天大有:离上乾下,头痛,肠炎,丢官罢职,朝霞,火腿肠,父女干仗,烟道。
二、兑宫八卦
兑为泽:上兑下兑,八纯卦,头上有伤,小白脸,研讨会,会餐,冰激淋、羊肺、芝麻烧饼,白酒。
泽水困:兑上坎下,困难,困住,白酒,喝酒,喝汤,羊肉汤。
泽地萃:兑上坤下,沼泽地,处女地,辣豆腐,白布,黄板牙,黄酱,甜面酱。
泽山咸:兑上艮下,矿山,尼姑庵,预测馆,无房户,在庙中许愿,中小学校,歌厅,餐馆,嘴甜。
水山蹇:坎上艮下,医院,大夫,山水画,果汁,饮料。
地山谦:坤上艮下,山包,让贤。黄山。
雷山小过:震上艮下,过失,兄弟不和,手脚有伤,脂肪肝,山蘑菇,山林,鱼,酸甜味果脯。
雷泽归妹:震上兑下,归别人了,兄妹不和、干仗,头脚有伤,酸辣酱,腊八蒜,芥沐。
三、离宫八卦
离为火:离上离下,离婚,分家,热心肠,着急上火,双眼皮,苦心,婚姻不顺。
火山旅:火上艮下,火山,多走动,文凭高,心气高,红塔山,红房子,空房子。
火水未济:火上坎下,肾炎,心病,烧水,血水,黑心,红颜祸水。
火风鼎:离上巽下,看书,火锅,苦胆,夺冠,顶牛,苦菜,心酸。
山水蒙:艮上坎下,医院,大夫,学校,山水画,手黑,甜水,蒙人。
风水涣:巽上坎下,醋,咸菜,黑风,离婚,妇科病,神经病,腰腿病,股骨头坏死,风景区。
天水讼:乾上坎下,贪官,白血病,骨头汤,花钱治病,洗黑钱,事与愿违。
天火同人:乾上离下,头痛,头上有手术,辣椒炒苦瓜,火腿肠,火烧云,圆眼睛,翻白眼。
四、震宫八卦
震为雷:震上震下八纯卦,测婚不顺,发脾气,干打雷不下雨,东方巨龙,鱼群,森林,直率。
雷地豫:震上坤下,耕地, 树地,绿地,黄龙,黄花鱼,甜甘蔗,有威信的领导。
雷水解:震上坎下,黑龙潭,黑龙江(地名)墨绿色,黑鱼,咸鱼,贪官。
雷风恒:震上巽下,公园,放风筝,酸菜,腰腿酸软。
地风升:坤上巽下,开快车,腹部手术,升学升官,庄稼地,甜菜,面条,草坪绿地。
水风井:坎上巽下,醋,酸味饮料,浇花草,妇科病,神经病,腰腿病,陷阱,黑旋风。
泽风大过:兑上巽下,吃醋,过失,过渡,记过,人流,性生活,伤腰腿,吹牛皮,酸辣粉,虾。
泽雷随:兑上震下,随大流,随便,酸辣汤,吃青菜,批评领导,直言相告,劈柴砍树。
五、巽宫八卦
巽为风:巽上巽下,八纯卦。测婚不顺,尼姑,上下床,草垛,黄白猫,酸菜。
风天小畜:巽上乾下,脑中风,储蓄所,停食,毛细血管,酸辣粉,辣白菜,蒜苗。
风火家人:巽上离下,风风火火,吹风机,苦菜,心里象长草,心酸。
风雷益:巽上震下,大离卦,酸菜,公园,受益,小树,腰腿发酸。
天雷无妄:乾上震下,领导班子不团结,灾祸,头蹄肉,鱼排,酸豆角,排酸肉,砍树。
火雷噬嗑:离上震下。不成功之象,动心,红绿灯,红鱼。
山雷颐:艮上震下,大离卦,半身不遂,拘留所。
山风蛊:艮上巽下,癌、子宫肌瘤,一肚子坏水,唆使,甜菜,尼姑俺。
六、坎宫八卦
坎为水:坎上坎下,石油,病上加病,聪明反被聪明误,黑河,盐水,黑龙江。......
易经六十四卦 易经六十四卦 第1卦乾为天(乾卦)刚健中正
上上卦
象曰:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。
这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳
和健,表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,示
吉祥如意,教导人遵守天道的德行。
第2卦坤为地(坤卦)柔顺伸展
上上卦
象曰:肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌。
这个卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天。承载万
物,伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时,性情
温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向,遵
循正道,获取吉利。
第3卦水雷屯(屯卦)起始维艰
下下卦
象曰:风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁,慢从款来左顺遂,急促反惹不自由。
这个卦是异卦(下震上坎)相叠,震为雷,喻动;坎为雨,喻险。雷雨交加,险象
丛生,环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生,充满艰难险阻,然而顺时应
运,必欣欣向荣。
第4卦山水蒙(蒙卦)启蒙奋发
中下卦
象曰:卦中爻象犯小耗,君子占之运不高,婚姻合伙有琐碎,做事必然受苦劳。
这个卦是异卦(下坎上艮)相叠,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻险。卦
形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙昧,故称蒙卦。但因把握时机,行动切合时宜,
因此,具有启蒙和通达的卦象。
第5卦水天需(需卦)守正待机
中上卦
象曰:明珠土埋日久深,无光无亮到如今,忽然大风吹土去,自然显露有重新。
这个卦是异卦(下乾上坎)相叠,下卦是乾,刚健之意;上卦是坎,险陷之意。以
刚逢险,宜稳健之妥,不可冒失行动,观时待变,所往一定成功。
第6卦天水讼(讼卦)慎争戒讼
中下卦
象曰:心中有事事难做,恰是二人争路走,雨下俱是要占先,谁肯让谁走一步。
这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反,互为“综卦”。乾为刚健,坎为险
陷。刚与险,健与险,彼此反对,定生争讼。争讼非善事,务必慎重戒惧。
第7卦地水师(师卦)行险而顺
中上卦
象曰:将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓,百步穿杨去得准,箭中金钱喜气生。
这个卦是异卦(下坎上坤)相叠。“师”指军队。坎为水、为险;坤为地、为顺,
喻寓兵于农。兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾,
因为顺乎形势,师出有名,故能化凶为吉。
第8卦水地比(比卦)诚信团结
上上卦
象曰:顺风行船撒起帆,上天又助一蓬风,不用费力逍遥去,任意而行大亨通。
这个卦是异卦(下坤上坎)相叠,坤为地;坎为水。水附大地,地纳河海,相互依
赖,亲密无间。此卦与师卦完全相反,互为综卦。它阐述的是相亲相辅,宽宏无私,精
诚团结的道理。
第9卦风天小畜(小畜卦)蓄养待进
下下卦
象曰:苗逢旱天尽焦梢,水想云浓雨不浇,农人仰面长吁气,是从款来莫心高。
这个卦是异卦(下乾上巽)相叠,乾为天;巽为风。喻风调雨顺,谷物滋长,故卦
名小畜(蓄)。力量有限,须待发展到一定程度,才可大有作为。
第10卦天泽履(履卦)脚踏实地
中上卦
象曰:凤凰落在西歧山,去鸣几声出圣贤,天降文王开基业,富贵荣华八百年。
这个卦是异卦(下兑上乾)相叠,乾为天;兑为泽,以天喻君,以泽喻民,原文:
“履(踩)虎尾、不A(......
Q4: 孔明预测天气
用现代的天文学知识说,在北纬36度这条线附近。北极星在北极的正上方(稍有偏斜)。站在北纬36度观察北极星,它高出北方地平线36度,相对稳定不动。以36度为半径在天体上划个圆圈,这就是可见的天空。在可见的天空里,因地球的转动,在不同的季节可观测到周天的恒星圈。这个恒星圈就是古人说的二十八宿。二十八宿绕北极回环不停地转动,形成天体的一个座标,这个座标对今人的观察依然具有作用,它以北极星为中心。北极星就是古人说的北辰,人们认为它在中央不动,是天帝,有时称太乙、太一等。如果把它比作一个钟表的中心点,它的指针就是北斗七星。北斗中的天枢、天漩、天风、天权四星象一个勺子头,称斗魁或漩砚,玉衡、开阳、摇光三星象一个勺子把,称作斗柄。斗魁的前二星与北极在一条直线上不变,整个北斗星则是围着北极旋转。二十八宿犹如钟盘上的刻度,在天体这个大圆周上排开。东方七宿是角、亢、氏、房、心、尾、箕,象苍龙。北方七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁,象龟蛇。西方七宿是奎、娄、胃、昂、毕、微参,象白虎。南方七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸,象朱雀。斗柄是顺时针方向转,而按座标观察到的太阳月亮则是逆时针方向转。再加上金、木、水、火、土五星的运行,这就是天体运行的一个大致轮廓...
既然楼主了解七十二侯图,想必也是知晓天文的人,所以详细的解析我就不多说了...
以下就是七十二侯物象所对应的星宿:(供你参考)
震巽 东风解冻,雷山《小过卦》,危宿六度。
艮坎 蛰虫始振,山水《蒙卦》,危宿四度。
巽震 鱼上冰,风雷《益卦》,危宿八度。
巽艮 獭祭鱼,风山《渐卦》,室宿十二度。
坤乾 鸿雁来,地天《泰卦》,室宿五度。
坎乾 草木萌动,地天《泰》。
坎乾 桃始华,水天《需卦》,壁宿五度。
泽离 仓庚鸣,泽雷《随卦》,壁宿五度。
离坤 鹰化为鸠,火地《晋卦》,奎宿九度。
震坎 乙鸟至,雷水《解卦》,奎宿八度半。
震乾 雷乃发声,雷天《大壮卦》,娄宿二度。
震乾 始电,雷天《大壮卦》。
震坤 桐始华,雷地《豫卦》,娄宿十一度。
乾坎 田鼠化为鴽,天水《讼卦》,胃宿五度。
艮乾 虹始见,山风《蛊卦》,胃宿九度半。
乾离 萍始生,泽火《革卦》,昂宿二度。
泽乾 鸣鸠拂其羽,泽天《夬卦》,昂宿九度。
泽乾 戴胜降于桑,泽天《夬卦》。
离艮 蝼蝈鸣,火山《旅卦》,毕宿十一度。
坤坎 蚯蚓出,地水《师卦》,毕宿五度。
坎坤 王瓜生,水地《比卦》,觜宿一度。
巽乾 苦莱秀,风天《小畜卦》,参宿六度。
乾乾 靡草死,《乾卦》,参宿三度。
乾乾 小暑至,《乾卦》。
离乾 螳螂生,火天《大有卦》,井宿八度。
巽离 鵙始鸣,风火《家人卦》,井宿十度。
坎巽 反舌无声,水风《井卦》井宿二度。
泽艮 鹿角解,泽山《咸卦》,井宿一十度。
离巽 蜩始鸣,火风《鼎卦》,鬼宿三度。
乾巽 半夏生,天风《姤卦》。
巽巽 温风至,《巽卦》。
震离 蟋蟀居壁,雷火《丰卦》,柳宿七度。
巽坎 鹰始挚,风水《涣卦》,柳宿七度。
乾泽 腐草化为萤,天泽《履卦》,星宿三度。
乾艮 土润溽暑,天山《遁卦》,星宿四度。
乾艮 大雨时行,天山《遁卦》。
震巽 凉风至,雷风《常卦》,张宿十度。
坎泽 白露降,水泽《节卦》,张宿九度。
乾离 寒蝉鸣,天火《同人卦》,翼宿八度。
艮泽 鹰乃祭鸟,山泽《损卦》,翼宿七度。
乾坤 天地始肃,天地《否卦》,翼宿四度。
巽巽 禾乃登,天地《否卦》。
巽巽 鸿雁来,《巽卦》,轸宿四度。
泽坤 乙鸟归,泽地《萃卦》,轸宿十度。
巽乾 群鸟养羞,风天《大畜卦》,轸宿十五度半。
艮离 雷乃收声,山火《贲卦》,角宿五度。
坎坤 蛰虫坯户,风地《观卦》,角宿八度。
巽坤 水始涸,风地《观卦》。
震泽 鸿雁来宾,雷泽《归妹卦》,亢宿九度。
乾震 雀入大水化为蛤,天雷《无妄卦》,氐宿七度。
坤离 菊有黄花,地火《明夷卦》,氐宿九度。
泽坎 豺乃祭兽,泽水《困卦》,房宿五度。
艮坤 草木黄落,山地《剥卦》,心宿五度。
艮坤 蛰虫咸俯,山地《剥卦》。
艮艮 水始冰,《艮卦》,尾宿二度。
坎艮 地始冻,水火《既济》卦,尾宿八度。
离震 野鸡入水,化为蜃,火雷《噬嗑卦》尾宿七度。
泽巽 虹藏不现,泽风《大过卦》,箕宿四度。
坤坤 天气上腾,地气下降,《坤卦》箕宿六度。
坤坤 闭塞而成冬,《坤卦》。
艮坤 鹖鸟不鸣,《未济卦》,斗宿五度。
坎艮 虎始交,水山《蹇卦》,斗宿五度。
艮震 荔挺出,山雷《颐卦》,斗宿六度。
巽泽 蚯蚓结,《中孚卦》,斗宿五度。
乾乾 麋角解,山火《贲卦》,斗宿三度。
坤震 水泉动,地雷《复卦》。
坎震 雁北乡,水雷《屯卦》,牛宿三度。
坤艮 鹊始巢,地山《谦卦》,牛宿四度。
离泽 野鸡始雊,火泽《睽卦》,女宿十一度半。
震巽 鸡始乳,地风《升卦》,虚宿七度。
坤泽 鸷鸟厉疾,地泽《临卦》,虚宿三度二十五分半。
坤泽 水泽腹坚,地泽《临卦》。
Q5: 这两卦那里解错了?
错是没错
就是时间上你有了一些误差
梅花易数占卜天气就不是很好
要用五行 配合阴阳天地
以八卦为辅配合天时不用借地理
就可以推算出来了
你中间说算得是上火下水不吉是错得
土虽克水但不是不吉而是变卦上为水下为土
土被木所克
第一卦你以该算出早上空气湿润
上火是在中午会有太阳下水就是在是在中午前空气湿润
在问一句你家旁边是不是有很多树啊??
谢谢
关于比卦天气和比卦的卦象解释的介绍到此就结束了,不知道你从中找到你需要的信息了吗 ?如果你还想了解更多这方面的信息,记得收藏关注本站。

