北京周边密宗道场，北京周边道教寺庙

北京有没有密宗居士

1、北京，经常会有藏地的法师去的，不过学密宗要谨慎选择师父，这一点有密宗的特点决定，因为密宗是四皈依。

2、雍和宫是北京最大的藏传佛教寺院。乾隆九年（1744年），雍和宫改为喇嘛庙，特派总理事务王大臣管理本宫事务，无定员。可以说，雍和宫是清朝中后期全国规格最高的一座佛教寺院。

3、其中著名的有1929年成立于北平的华北居士林；以及特重密宗复兴的天津居士林；1932年成立于长沙的湖南居士林。此外，南京、重庆、成都、无锡、泰县等地亦先后成立居士林。

4、北京常常有世界佛教界高僧大德讲经弘法的，这是在其他地方难得的佛缘。目前，因佛法衰微，多数居士们办的念佛堂都不太景气，原因多是因居士中师资缺乏，所以目前学佛人，大都到有法师讲经的寺院听课学习。

相关问答

Q1: 实修道场是什么意思

道场是道教宫观中的高功法师、经师为善男信女祈祷消灾，超度亡灵而设的坛，祭福神灵的宗教活动。道教的法事道场有阳事与阴事之分，也就是有阳事道场和阴事道场之分。

称为‘宝冠灌顶’或‘五佛灌顶’；依金刚界法而修者，称为‘金刚界灌顶’；依胎藏界法而修者，称为‘胎藏界灌顶’；合行金胎两部，称为‘两部合行灌顶’。

实修是指老老实实，实实在在的修行，不自欺欺人，用自己最衷心的真诚来实践修行。观修具体指的是在一切对境面前，观察思考诸如自己的起心动念，佛法深意，色空二项等。从早参悟真谛，达到智慧上的上升。

Q2: 东密真言宗的东密与台密

1、尽管东密与台密有一些差别，但日本所传密法，都是在唐代由中国传去的，然由于传授师门之异，到了日本又分为“东密”和“台密”两派。

2、日本密宗，在唐代由中国传向日本，故又称唐密，又有东密和台密两大分支。流传于日本之唐密，因其是大日如来的真实言教，故称真言宗。开祖为弘法大师空海（公元774－835年），他将印度的前期、中期密教传入日本。

3、因唐朝中期中日交流的密切，唐密由日本弘法大师空海传入日本创立真言宗，又因以东寺为发源地，故称为东密。另有台密，为同期入唐交流僧最澄大师所创，亦称理秘密教。

4、东密真言宗，指流传于日本之唐密，因其是大日如来真实言教，故称也称真言宗，相对来说，由最澄自中国传回的天台宗教义与唐代密教物，称台密。

5、概述 即指空海所传，而以东寺为根本道场之日本真言密教。又称东寺流。相对于天台宗之‘台密’。空海之后传真雅、真然，源仁；源仁再传益信、圣宝。

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