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划龙舟技巧,划龙舟时要注意什么
划龙舟的动作要领划龙舟的动作要领一艘龙舟共有十八对桨、一位舵手、一位鼓手。而要让龙舟划的快,必须要有最大的合力,此合力来自于每位成员的基本技巧、动作一致性、配速以及默契等。那么,划龙舟的技巧有哪些呢?下面我为大家整理了划龙舟技巧,划龙舟时要注意什么,希望能为大家提供帮助!
握桨及支撑技巧:
(一)握桨:以左手划桨的桨手为例,该位桨手的右手应将食指与中指分开并扣于桨的握柄上,左手应握于桨叶上方一个半拳头的位置。
(二)脚的支撑:以左手划桨的桨手为例,左脚应撑住座位前方的脚踏板区域,主要目的在于增加蹬腿的力量,因为划龙舟并非只依靠上半身的力量,而是全身的力量。而右脚必须曲屈,右脚曲屈主要目的在于协助身体的平衡。
划桨预备动作:划桨动作主要重点与斜前方桨手及右(左)方桨手的配合。因此除了基本划桨技巧的一致性是训练重点之外,整体动作的一致性更是季前训练期的重点之一。
上半身动作:
1、右手动作:以左手划桨的桨手为例,右手称为上手,在预备动作时上手应该弯曲90度,拳头朝前。
2、左手动作:以左手划桨的桨手为例,左手应该在预备动作时尽量的往前延伸。桨手在完全往前延伸的情况下,桨叶若会碰到前一位桨手的手肘或肩膀的话,表示前一位桨手的动作没有完全伸展开。
3、身体动作:以左手划桨的桨手为例,以左手划桨的桨手为例,在预备动作时应该尽量的让左肩往前旋转,最佳的动作是每对桨手在作预备动作时两位桨手的肩膀是几乎呈平行的状态。
各项况技运动的基本技巧虽然看似简单,但是要突破瓶颈的话,最基本的就是扎实的基本技巧、动作。即使是世界级选手也不免要花费大部分的时间在于基本动作、技巧的练习。龙舟运动也不例外,每一个动作都做得扎实、稳定性高,之后再进行抓水技巧、动作一致性、配速以及默契等的练习,才能达到最佳的训练效果。
划法及有关事项分述如下:
浆手:桨握法:必须一手握於把手,一手握於把柄与桨面交界处
划法:浆前伸至入水点入水,经划水到达出水点,然后回覆到入水点为一动作单元。必须将手及身尽量向前使力臂加长,力矩也加大,(即出水点与入水点距离加长)。出水后浆必须与水面平行回到入水点,利用转肩(因一物体由一点到另一点最捷径的路线是直线,因而缩短每一动作单元之时间,使同程中划桨次数增加(速度增快)。
浆面:浆面在入水点下水要快,因船本身已有速度,划水时桨面必须与船身成垂直,阻力大,反作用力愈大,船自然向前。力学原理(MΔV:FΔT)面积(质量)愈大,作用愈大。出水时尽量减少浆面与水之摩擦力。
坐姿:必须固定减少出力时力量消失,臀部坐固定A,脚掌顶著前座板B,外膝紧靠船身C,不要以手臂或其他部位为支点,以脚掌为支点,增长力臂(使水对船所产生的转矩变为最大),使浆手之作用力全部用於船体(如用竹竿推竹筏)。
舵手:为固定船直线前进之最大功臣,起动时或中途助划,因舵之浆面一倍放浆手之桨面。利用本身之重量向下做韵律性之下压,使龙头向上掀起。最重要的是使夺标手完成夺标动作。
鼓手:鼓手可说是整个团队的精神领导中心,从出发到终点,一个鼓手的节拍,若能使一浆手动作配合齐划一,而且达到力量之最高利用点,则为一好鼓手,有时因对手鼓声相似或距离相近时,则须以口哨辅助,以免后座之桨手无法按节拍划桨。
起划后协助稳定船身,并辅助船头之起落。离标旗20公尺处即须爬上船头,用双脚勾著船头,身向前倾。迅速夺标,及时将标高举过头。
起划:静止中的船要出发,如骑自行车一样,起动力必须很大,故若能保持船身随流水慢漂,对起划之帮助必很大。前左右各二桨起划是微微向外泼水以使水分道,助船之前进。
中途:龙舟赛全程400公尺,全程若能维持划浆动作划一,速度均衡,如田径之400公尺,必须在训练中,提示出其诀窍及注意事项。
冲刺:到达终点前,按各队之体力必须有一段提高速度之冲刺,也就是加快划水动作之节拍。
节拍:节拍即完成划水一动作单元,应以鼓手之鼓声为准,故鼓手必须了解浆手之体力及耐力和速度,打出有效之节拍(鼓声)。
赛龙舟的技术要领
1、先说说上船:别小看了上船,不会上船船是会要翻的。上船分为两种:一种是从船头上;一种是从船侧上。从船侧上相对容易点,船头船尾有人扶住了,上船的人不用考虑太多,一个人一个人的上,只要老老实实的坐在自己的位置上别动,不会有什么事。从船头上注意的'事情就要多了,大家先安自己的位置排好队,舵手先上,等舵手坐好了划第五浆的两个人再按顺序上船,其他人依此类推,最后是鼓手上船,但一定要等上船的人坐好了下一个人才能上船,上船时一定要走船的中线,因为船体轻,走两侧很容易翻船。
2、鼓手:敲鼓是一件很卖力气的活儿,敲鼓的节奏非常重要,一般是两轻一重,“砰砰梆 砰砰梆”,划手一定要要随着鼓点的频率入水划浆,鼓点快划桨的频率快,鼓点慢划桨的频率慢,要是划手不按鼓点划,整个龙舟的节奏就会被破坏,所以划手要跟着鼓点划,敲鼓的人要考虑到比赛的情况,一定要分配好划手的体能,所以鼓手要审时度势,了解赛场的情况,好采取正确的战术来应对比赛。
3、划手:有一句话:十位壮汉子未必划得过十位弱女子。为什么?其实回答起来很简单:就是你能不能做到浆入水统一。划龙舟不仅仅是看你有没有力气就能划快了,这是一个集体项目,十名划手一定要统一举浆,浆统一入水,统一划水,浆统一出水,只要有一位划桨不同步,你这船就别想快了。划船的时候一浆很重要,一浆一定要跟着鼓点走,二桨看一桨,依此类推。划桨的时候浆要尽量往前伸,要满浆划水,浆要贴着船体划,划桨不仅仅是要用臂力,同是腰腹都要用力,所以身体要有一个往前探的动作,就是在划桨的时候要往前探身体,这样全身的力气就都能用上。
4、舵手:舵手的姿势有站立把固定舵、站立把活动舵、坐着把活动舵。舵手是一个非常重要的角色,一个好舵手不用划手也能把船划走,他是掌管着船的行进方向。如果你不会掌舵,那笑话可就出来了,船非常容易在原地打转转。其实打转转并不可怕,最可怕的是掌不好舵很容易发生撞船事故,那后果就可怕了。还有就是串道,在比赛规则中,串道是要取消名次的。你划的在卖力,成绩再好也是无济于事。
5、十位划手排两队,左五人右五人,左五人的体重加起来要等于右五人的体重(当然这不是绝对的)来保持船的平衡,体重沉的要坐在船后,体重轻的要坐在船头,这样能让船头有一定的翘起来,以达到船在水中行走时减少阻力,提高船的行进速度。还有就是几条船并驾齐驱,大家同时呐喊,划手根本就听不清本队的鼓点声,所以十位划手与鼓手要统一喊号,喊什么自己定,但一定要喊,这样可以提高全队的士气和保持划手们划船的统一性,以提高成绩。
相关问答
Q1: 上饶龙舟歌从一字到十字的龙舟歌词
赛龙舟
作词:车行 作曲:饶荣发
演唱:王昭璋
赛龙舟赛龙舟赛龙舟哎
赛龙舟哎
喝一碗老酒啊润一润歌喉
掀起一排浪涛咱们赛龙舟
与命运搏斗和时间竞走
风飕飕一挥而就占鳌头啊
来吧来吧朋友赛龙舟啊
来吧来吧朋友赛龙舟啊
湖东为咱喝彩
湖西为咱加油啊
火火辣辣的虎口
一较劲一较劲
龙舟划向五大洲啊
成一番气候啊展一展风流
挥动一面旗帜咱们赛龙舟
洒一路汗水铺一程锦绣
雄赳赳同舟共济争上游啊
来吧来吧朋友赛龙舟啊
来吧来吧朋友赛龙舟啊
彩旗陪咱兜风
海鸥伴咱追求啊
来吧来吧朋友赛龙舟啊
来吧来吧朋友赛龙舟啊
彩旗陪咱兜风
海鸥伴咱追求啊
水粼粼的臂膀
一抖擞一抖擞
龙舟飞舞走千秋啊
龙舟飞舞龙舟飞舞走千秋啊
Q2: 龙舟竞渡 歌词
龙舟竞渡
作词:任志萍 作曲:施光南
演唱:吴雁泽
锣声哟
密密哟
鼓声稠哟
端阳佳节赛龙啊舟
赛龙舟
锣声哟 密密哟 鼓声稠
鼓声稠
端阳赛龙舟 嘿端阳赛龙舟
粗胳膊的小伙显身手 哟啰哟啰嗬
大嗓门的姑娘喊加油 哟啰哟啰嗬嗬
浆作蛟龙腿呀 旗是那蛟龙头
江上搏来浪里斗
不夺头名不罢休
不夺头名不哇罢休哇
哟啰嗬嗬嗬嗬嗬嗬
不呀么不罢休
挥动哟战旗哟闯急流 闯急流
同心争上游嘿争呀么上游
十七八青年赛猛虎 哟啰哟啰嗬
拼搏正是好时候 哟啰哟啰嗬嗬
胜也不摆尾呀 败也不低头
汨罗江上五月五
你追我赶赛龙舟
你追我赶赛呀龙舟哇
哟啰嗬嗬嗬嗬嗬嗬
赛呀么赛龙舟
哟啰啰喂 喂啰哟
哟啰啰喂 喂依啰哟
哟啰嗬 哟啰嗬 哟啰嗬 哟啰嗬
你追我赶 我追你赶
加油 加油 加油 加油
加油 加油 加油 加油
赛呀么赛龙舟 嘿
Q3: 有一首粤语儿歌,歌词大概是“端午节呢 爬龙船 你追我赶争上游…”?
《端午节》
歌词:
五月五,端午到,
赛龙舟,真热闹。
吃粽子,带香包,
蚊虫不来身边闹。
五月五,端午到,
赛龙舟,真热闹。
吃粽子,带香包,
蚊虫不来身边闹
五月五,端午到,
赛龙舟,真热闹。
吃粽子,带香包,
蚊虫不来身边闹。
端午 [唐] 文秀
节分端午自谁言,万古传闻为屈原;
堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。
竞渡歌[唐] 张建封
五月五日天晴明,杨花绕江啼晓鹰;
使君未出郡斋外,江上早闻齐和声;
使君出时皆有准,马前已被红旗引;
两岸罗衣扑鼻香,银钗照日如霜刃;
鼓声三下红旗开,两龙跃出浮水来;
棹影斡波飞万剑,鼓声劈浪鸣千雷;
鼓声渐急标将近,两龙望标目如瞬;
坡上人呼霹雳惊,竿头彩挂虹霓晕;
前船抢水已得标,后船失势空挥挠。
和端午 [宋] 张耒
竞渡深悲千载冤,忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有,只留离骚在世间。
Q4: 龙舟竞渡的民歌曲名
龙舟竞渡
演唱:吴雁泽 曲:施光南 词:任志萍
锣声(哟)密密(哟)鼓声稠(哟)
端阳佳节赛龙(啊)舟。赛龙舟。
锣声(哟)密密(哟)鼓声稠,鼓声稠
端阳赛龙舟,嘿!端阳赛龙舟。
粗胳膊的小伙显身手,哟啰哟啰嗬。
大嗓门的姑娘喊加油,哟啰哟啰嗬嗬。
浆作蛟龙腿呀,旗是那蛟龙头。
江上搏来浪里斗,不夺头名不罢休,
不夺头名不(哇)罢休哇!
哟啰,哟啰,哟啰,哟啰,
不(呀么)不罢休!
挥动(哟)战旗(哟)闯急流,闯急流,
同心争上游,嘿!争(呀么)上游。
十七八青年赛猛虎,哟啰哟啰嗬。
拼搏正是好时候,哟啰哟啰嗬嗬。
胜也不摆尾呀,败也不低头,
汨罗江上五月五,你追我赶赛龙舟,
你追我赶赛(呀)龙舟哇!
哟啰,哟啰,哟啰,哟啰,
赛(呀么)赛龙舟!
哟啰啰喂,喂啰哟
哟啰啰喂,喂依啰哟
哟啰嗬,哟啰嗬,哟啰嗬,哟啰嗬,
你追我赶,我追你赶,
加油!加油!加油!加油!
加油!加油!加油!加油!
赛(呀么)赛龙舟!嘿! 龙舟竞渡又叫《赛龙夺锦》,广东音乐名家何柳堂(1870-1934)的代表作。是一首流传很广的广东音乐,也是广东音乐兴盛时期的代表作品之一。
《赛龙夺锦》原是一首丝竹乐曲,后来为了表现乐曲的气势,改编为吹打乐合奏形式,增加了唢呐和打击乐器,全曲以曲首的音调为基础,加以不断衍生和发展。并从表现龙舟竞赛的内容出发,借鉴外来作曲技巧,大量使用模进和变形等手法,是中国传统乐曲中较少见的。
乐曲开头以唢呐吹出号召性的引子,表示比赛开始。接着是乐曲的主题,逐渐活跃,表现了龙舟竞发,生气勃勃的景象。然后是比赛正式开始,情绪逐渐热烈,并加进了打击乐,刻画了龙舟在水上前进的形象;随后速度进一步加快,节奏多变,犹如龙舟你追我赶,气氛相当热烈。最后吹响唢呐象征比赛结束,结尾再现了前一段的曲调,表现了龙舟在碧波上自由荡漾,令人心怡。
乐曲通过描述端午节汉族民间举行龙舟赛,勇夺锦标的欢腾热闹场面,表现了劳动人民勇敢、豪放、奋发向上的精神面貌。
龙舟一词,最早见于先秦古书《穆天子传))卷五:“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。”预《九歌·湘君》中“驾飞龙今北征,邅吾道兮洞庭”,“石濑浅浅,飞龙兮翩翩”,学者们也认为“飞龙”即龙舟。《湘君》即描写湘人驭驾龙舟,将玉佩沉入江中(与抛踪子入江相仿)悼念某位历史人物之诗。这即与“魂舟”暗合,与楚国《人物御龙帛画》之像暗合,可互为印证。《荆楚岁时记》载:“五月五日,谓之浴兰节。……是日,竞渡,竞采杂药。”此后,历代诗赋、笔记、志书等记载竞渡就数不胜数了。 龙舟,与普通船只不太相同,大小不一,桡手人数不一。如广州黄埔、郊区一带龙船,长33米,路上有lOO人,桡手约80人。南宁龙舟长20多米,每船约五六十人。湖南汨罗县龙舟则长16—22米,挠手24—48人。福建福州龙舟长18米,挠手32人。龙船一般是狭长、细窄,船头饰龙头,船尾饰龙尾。龙头的颜色有红、黑、灰等色,均与龙灯之头相似,姿态不一。一般以木雕成,加以彩绘(也有用纸扎、纱扎的)。龙尾多用整木雕,上刻鳞甲。除龙头龙尾外,龙舟上还有锣鼓、旗帜或船体绘画等装饰。如广东顺德龙舟上饰以龙牌、龙头龙尾旗、帅旗,上绣对联、花草等,还有绣满龙风、八仙等图案的罗伞。一般龙舟没有这么多的装饰,多饰以各色三角旗、挂彩等。古代龙舟也很华丽,如画龙舟竞渡的《龙池竞渡图卷》(元人王振鹏所绘),图中龙舟的龙头高昂,硕大有神,雕镂精美,龙尾高卷,龙身还有数层重檐楼阁。如果是写实的,则可证古代龙船之精丽了。又如《点石斋画报。追踪屈子》绘芜湖龙船,也是龙头高昂,上有层楼。有的地区龙舟还存有古风,很精丽。
龙船竞渡前,先要请龙、祭神。如广东龙舟,在端午前要从水下起出,祭过在南海神庙中的南海神后,安上龙头、龙尾,再准备竞渡。并且买一对纸制小公鸡置龙船上,认为可保佑船平安(隐隐可与古代鸟舟相对应)。闽、台则往妈祖庙祭拜。有的直接在河边祭龙头,杀鸡滴血于龙头之上,如四川、贵州等个别地区。
顺德的龙舟竞渡自古有名。清初屈大均《广东新语·舟语》载:“顺德龙江,岁五六月斗龙船。斗之日,以江身之不大不小、其水直而不湾环者为龙船场。斗得全胜还埠,则广召亲朋宴饮,其埠必年丰人乐、贸易以饶云。”实则全县各乡堡都兴行划龙船,现今市博物馆尚存康熙年间杏坛北水村“压尽群龙”石匾。龙舟分“游龙”和“赛龙”两种:“游龙”体积大,装饰美观,称“龙船”,重在游弋展示服饰旗鼓助兴;“赛龙”体积小,称“龙艇”,从三桡至十五桡不等,重在竞划速。
而湖南汨罗县,竞渡前必先往屈子祠朝庙,将龙头供在词中神翁祭拜,披红布于龙头上,再安龙头于船上竞渡,既拜龙神,又纪念屈原。而在湖北的屈原家乡秭归,也有祭拜屈原的仪式流传。祭屈原之俗,在《隋书·地理志》中有记载:“其迅楫齐驰,棹歌乱响,喧振水陆,观者如云。”唐刘禹锡《竞渡曲》自注:“竞渡始于武陵,及今举楫而相和之,其音咸呼云:”何在‘,斯沼屈之义。“可见两湖地区,祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。可能屈原(及曹娥、伍子胥等)逝去后,当地人民也曾用魂舟送其灵魂归葬,故有此俗。
又如浙江部分地区,是以龙舟竞渡纪念曹娥。《后汉书·列女传》中载,曹娥是投江死去的,汉族民间则传说她下江寻找父尸。浙江部分地区多祭祀之,《点石斋画报·虔祀曹娥》即描绘会稽地区人民祭祀曹娥之景象。
《清嘉录》中记吴地(江苏一带)竞渡,是源于纪念伍子胥,苏州因此有端午祭伍子胥之旧习,并于水上举行竞渡以示纪念。
另外还有广西的纪念马援、福州的纪念阎王王审知等仪式。
各种祭祀、纪念之仪式,无非是点香烛,烧纸钱,供以鸡、米、肉、供果、粽子等。如今这些含有迷信色彩朗仪式已很少见,但在过去,人们祭祀龙神庙时气氛很严肃,多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意,也保佑划船平安。用人们的话说,“图个吉利”,表达人们内心良好的愿望。
在正式竞渡开始时,气氛十分热烈。唐代诗人张建封《竞渡歌》:“……两岸罗衣扑鼻香,银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开;两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑,鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近,两龙望标且如瞬。坡上人呼霹雷惊,竿头彩挂虹霓晕。前船抢水已得标,后船失势空挥挠。……”这些诗句淋漓尽致地写出了龙舟竞渡的壮景。妇女们平时是不出门的,如今也争着来看龙船,银钗耀日;鼓声、红旗指挥下的龙舟飞驰而来,掉如飞剑,鼓声如雷;终点插着锦绮彩竿,作为标志。龙舟向着标飞快地驰近……近代的龙舟比赛也大抵相同,不过规程稍严格一些。国内外都出现了国际龙舟比赛,吸引了各国健儿。
除了比赛速度外,划龙舟还有其他一些活动。比如龙舟游乡,是在龙舟竞渡时划着龙舟到附近熟悉的村庄游玩、集会。有时龙舟还有各种花样的划法,具有表演的含义。如广州的龙舟,挽手用桨叶插入水中,再往上挑,使水花飞溅;船头船尾的人则有节奏地顿足压船,使龙舟起伏如游龙戏水一般。浙江余杭县龙舟,有的是让人把龙尾踩低,使龙头高翘,船头的急浪便从龙嘴中喷吐出来,如龙吞云吐雨一般。
也有的是游船式竞渡。如《淮南子·本经训》“龙舟鷁首,浮吹以娱”,是划着龙船、摇船在水上奏乐、游玩。在《梦粱录》中记载南宋杭州“龙舟六只,戏于湖中”。湖上有龙舟,只是画舫游船的一部分。 唐、宋、元、明、情各代帝皇,均有临水边观看龙舟的娱乐,也属于游戏之类。《旧唐书》中记穆宗、敬宗,均有“观竞渡”之事。《东京梦华录》卷七,记北宋皇帝于临水殿看金明池内龙舟竞渡之俗。其中有彩船、乐船、小船、画舱、小龙船,虎头船等供观赏、奏乐,还有长之四十丈的大龙船。除大龙船外,其他船列队布阵,争标竞渡,作为娱乐。宋张择端《金明池夺标图》即描绘此景。又明代帝皇,在中南海紫光阁观龙舟,看御射监勇士跑马射箭。清代则在圆明园的福海举行竞渡,乾隆、嘉庆帝等均往观看。
又有夜龙舟。在浙江武进,过去有夜龙舟,在四面挂起小灯以竞渡。四川五通桥从1982年起出现了夜龙舟,在舟上装电灯,配焰火,漂浮河灯,辉煌夺目。浙江少数地方还于水上设堆堆浮焰,让张灯结彩的龙舟从焰中穿过。
又有旱龙舟,是在陆地上进行的模拟龙船比赛的活动。如《南昌府志》载:“五月五日为旱龙舟,令数下人异(y6,共同拾东西)之,传葩代鼓,填溢通衢,士女施钱祈福,竞以爆竹辟除不祥。”浙江武义县,过去也有旱地推端午船之俗,也认为可除邪祟。另广东的佛山、东莞、信宜都有旱地划龙舟之俗,实际上是一种舞蹈,但日期不一定在端午。佛山秋季秋色时的旱地龙舟最为壮观。又如《徽州府志》载:“五月五日,迎神船逐疫,船用竹为之,袭画状似鳅,以十二人为神,载而游绪市。”另有把小型旱龙船给小儿做玩具的。
在划龙船时,又多有唱歌助兴的龙般歌流传。如湖北秭归划龙船时,有完整的唱腔,词曲根据当地民歌与号子融汇而成,唱歌声雄浑壮美,扣人心弦,即“举揖而相和之”之遗风。又如广东南雄县的龙船歌,是在四月龙船下水后唱到端午时止,表现内容十分广泛。流传于广西北部桂林、临桂等地的龙船歌,在竞渡时由众桡手合唱,有人领呼,表现内容也多与龙舟、端午节俗有关,歌声宏远动人。《广西民间音乐选集》中收有临桂县(4龙船歌》组曲,如号子般的节奏鲜明、热烈,唱起来必定十分动人。
另外,还应说一下女龙船。在过去,许多地方的龙舟竞渡均不许妇女参加,认为妇女接触龙舟很不吉利。如今各地都出现了女子龙舟队,英姿讽爽的女人们奋勇争光,争夺第一,丝毫不弱于须眉男儿。与春节有舞龙也有舞凤一样,端午有龙舟也有风舟。风舟的来源如上述,是源于远古的乌舟、鷁舟。古代宫廷中有凤阿(如《天府广记》中记明代宫廷便有),民间有风船竞渡。《粤囊》载:“龙舟以吊大夫,风船以奉天后,皆与五日为胜会。庚午之夏,番禺石桥村入聚万金,制风船,长十丈,阔丈三,首尾高举,两舷重翼为舒敛,背负殿宇,以奉天后,游各水乡。”1964年后香港又出现了风艇赛。这种风艇艇身稍短,可坐16名队员,饰有风头、凤尾,由女队员竞渡。的确是一种很好的比赛形式,合龙凤呈样之意。
有的地方还有龙凤船。《顺德县志》载:“大良之龙风船妙极华丽。”但今已不见了。湖南汨罗县的龙舟,前装龙头,后置凤尾,凤尾是用包有红纸的竹篾成扇形插于船尾,如矩尾一般,也可称为龙凤船。龙凤船,似乎是龙船与鸟船相融合后留下的痕迹。
赛龙舟妹妹坐船头的介绍就聊到这里吧,感谢你花时间阅读本站内容,更多关于赛龙舟划船的人叫什么、赛龙舟妹妹坐船头的信息别忘了在本站进行查找喔。





