宜阳县坐船 宜阳票车最晚几点有车

乘船从宜春到九江有多少公里？

驾车路线宜阳县坐船：全程约336.1公里

起点：宜春市

1.宜春市内驾车方案

1) 从起点向正东方向出发宜阳县坐船，行驶50米宜阳县坐船，右转

2) 行驶70米，右转进入府前路

3) 沿府前路行驶460米，右转进入宜阳大道

4) 沿宜阳大道行驶1.9公里，直行进入宜阳大道

5) 沿宜阳大道行驶340米，在第1个出口，朝沪昆高速/万载方向，右转进入宜春大道

6) 沿宜春大道行驶2.0公里，朝沪昆高速江西段/萍乡/新余方向，稍向右转进入宜春互通

2.沿宜春互通行驶1.2公里，直行进入沪昆高速

3.沿沪昆高速行驶90.3公里，朝南昌/鹰潭/吉安/井冈山方向，稍向右转进入樟树枢纽

4.沿樟树枢纽行驶1.8公里，直行进入沪昆高速

5.沿沪昆高速行驶74.4公里，直行进入南昌绕城高速

6.沿南昌绕城高速行驶52.9公里，直行进入福银高速

7.沿福银高速行驶90.4公里，直行进入杭瑞高速

8.沿杭瑞高速行驶14.0公里，在九江南/庐山区出口，稍向右转上匝道

9.九江市内驾车方案

1) 沿匝道行驶620米，右转进入长江大道

2) 沿长江大道行驶2.2公里，右转进入长虹西大道

3) 沿长虹西大道行驶1.1公里，稍向右转进入长虹大道

4) 沿长虹大道行驶2.0公里，

5) 行驶30米，右转

6) 行驶50米，左转

7) 行驶100米，左转

8) 行驶50米，到达终点

终点：九江市

相关问答

Q1: 巴蜀之地在战国时期也出现过甘宁、诸葛亮般的牛人吗？

巴、蜀两国因为在《左传》《战国策》里没有戏份，所以大家一般也没多少印象。其实钩稽零散的史料，还是能够大致勾勒这两国的历史进程，值得特意提出来的是，蜀国曾从秦国手里夺取汉中，进而谋取关中，有如诸葛亮北伐；巴国曾经打得楚国修扞关来防守，较之后世巴郡人甘宁的勇猛也不遑多让。

巴蜀二国，僻处四川盆地与大巴山之中，与中原往来不多。但是，战国史上，也少不得它们的地位。从它们的存活之道当中，也可以看看正统“蛮夷”国家（不像越国那样出身蛮夷却积极参加中原事务，也不像中山那样出自戎狄却自我华夏化）是怎么生存的。

蜀能打残秦，巴能忽悠楚

巴蜀这二国，都处在秦国南方，两国之中，蜀对秦的威胁尤大。蜀之为国，历经蚕丛氏、杜宇氏、开明氏三朝王族经营，逐渐从岷山地区东拓至成都平原，早在西周初年，蜀人就参与了武王的西土诸侯联军讨伐纣王。后来到了周室衰落以后，蚕丛氏蜀君仗着山高水远，加上周人自厉王以后也很少再跨过大巴山与蜀人联系，于是便早早称王，后来又被杜宇、开明两家王族先后取代。

开明氏始祖鳖灵，据称其尸首从楚国沿长江上浮至郫（今四川成都郫都区）后又复活，不过事实上此人大概是从楚国因罪逃亡而来，后来鳖灵因善于治水而经受了杜宇的禅让。

开明氏在位时期蜀国国势大大提升，向东也与巴人联合，沿着长江一直攻入楚国的兹方（今湖北秭归，时在楚肃王四年（前377年）），战后楚被迫筑扦关（今湖北宜昌市西），进行防御。

三星堆文化有名的面具

对应传说中的蚕丛之纵目

曾经趁着秦国在厉共公卒后的混乱时期，蜀国一举夺取了汉中地区的要地南郑（秦躁公二年（前441年）“南郑反”，秦惠公十三年（前387年）“蜀取我南郑”），蜀人甚至还曾经跨过秦岭，一度打到秦国故都雍城（今陕西凤翔县）城下（此事大抵发生于秦国献公-孝公相承之时代）。

蜀王在汉中一带的峡谷中围猎之时，也能与南巡的秦惠文王相遇。可见此时蜀国对秦国的威胁，怕是不亚于后世诸葛亮对曹魏关中地区的作用。

除此以外，蜀国也与魏国成为了盟友，一东一南夹击秦国，《竹书记年》有载：“梁惠成王十年（前360年），瑕阳人自秦道岷山青衣水来归。”“瑕阳”本是魏国地名，从蜀地归回魏国之人，即是魏国派到蜀国的一位水利专家，可见两国合作的紧密程度，足见蜀国是一个既求近援（巴）又求远援（魏）的邦国。

再来看看巴国，巴国与中原，尤其是与楚国的来往，似乎更为密切一些，而且巴实有二国，西巴与东巴（枳），西巴源出于襄樊盆地，而东巴则源出于武陵山地区，主要控制三峡下游的盐井，留下过“盐水女神”之类的神话。

西巴参与过伐纣的牧野之战，留下了“前歌后舞”的勇士传说。巴国国君为姬姓，有可能是武王伐纣以后给他们安排的国君，或者本身就是周人的远亲，楚共王的母亲巴姬就出于西巴。后来在战国初年因为受到楚国打击，才沿着大巴山走米仓道西下到重庆附近地区。

这个巴国朝廷待的地方也不确定，《华阳国志·巴志》言“以子都江州，或治垫江，或治丰都，后治阆中。”看来，到了最后，巴国还是跑到相对开阔的盆地地区去了。

大概到了楚国的宣、威时代，巴与楚又再次和睦，这时候楚国也扫荡了荆山地区的老邻居高蔡（有人说此国是楚惠王时期灭蔡后别封其公族之地，但我看八成是荆山里的土著），走大巴山山路没有阻碍了。

所以巴国有了内乱以后，其将军巴蔓子就去楚国求助，还许诺割地，事后楚使索要城邑，蔓子认为国家不可分裂，身为人臣不能私下割地。但不履行承诺是为无信，割掉国土是为不忠，于是就自刎而死，让手下以其首交付于楚人。因此他的名字，日后在巴蜀地区，也就成了信义的象征。

蜀或因修路耗光国力而亡

巴蜀二国，都是被秦将司马错所灭，所以就要看一看司马错发兵以前的背景怎样。

当时蜀国的一个封国，苴国（今四川广元一带）与蜀国互相攻击，苴侯（蜀君“芦子霸王”之弟）兵败，逃至巴国，又去求救于秦（前316年）。

同时期韩国也在侵扰秦国。于是在秦国朝堂之上，司马错张仪二人对先伐蜀还是先伐韩起了争议，司马错主张伐蜀，而张仪主张伐韩。

张仪的看法是，韩国与魏楚两国亲善，掌控着“三川”（伊水、洛水、汝水）地区，又控制着什谷（今河南荥阳）、屯留（今山西长治屯留区）的要道（这两条要道，分别是从伊洛盆地东进华北平原的虎牢关要道和太行八陉中的“滏口陉”），如若秦国能顺道同时与魏、楚合作，就可以兵锋直指洛阳，利用周天子残余的权威“挟天子以令于天下，天下莫敢不听”，这才是王者之业。而蜀，仅仅是西方的戎狄之邦，讨伐蜀国名利一样都得不到。三川、周室，是天下的大都会，如果我王不争大都会，却去争夺夷狄之地，这远远谈不上是什么王业。

而司马错则认为，“欲富国者务广其地，欲强兵者务富其民，欲王者务博其德”。三者全备，方能成就王业。如今秦国依然地小民贫，所以还是先从简易之事入手。蜀，是一个“戎翟之长”之国，又有“桀纣之乱”，以秦国的国力对付蜀国，犹如豺狼逐群羊，战后可以拿到一大片土地增加国土，也能取用其财富富民强兵，还不会制造恶名。而攻伐韩国，劫持天子，会招致恶名又不一定得到实利，会冒犯天下各国之大不韪。更何况周室好歹还是天下共主的象征兼齐、韩的盟友，劫持天子，只会招致恶名，此举甚是不善。

再来看看此时秦国的外部环境，这时候巴蜀联盟已经破裂，同时苴国所处之葭萌（今四川广元）也是大巴山南麓一处要地，在秦岭以南地区，楚在今安康一带置有汉中郡，秦则占有祁山一带地区。

关东的情况则是：张仪所言韩国威逼周室确属实事，早在周显王二年（前367年），韩与赵二国就借着周威公被弑杀以后，“新周公”（周考王所封）家族的内斗，把周室仅存的领地分裂为西周（都雒邑王城，今河南洛阳王城）、东周（都巩，今河南巩义，同时占据成周，今洛阳汉魏故城一带）两块。

所以过了四年，秦献公在石门（今山西运城西南）击破三晋联军，斩首六万以后，周天子即派人祝贺，这足见秦国在献公复兴以后，周室是把秦国看做是压倒欺压周室之三晋的救世主的。

在孝公、惠文王的时代，周室其实也很看重秦国的作用，同时秦国也依然扮演着春秋中期楚国右翼打手的角色，以对抗三晋，一直到苏代联络合纵攻秦（秦惠文王更元七年，前318年）以前皆是如此，卫鞅受封商君以后对楚动手仅是他拓展封地的个人举动，与秦廷号令无关。

秦国在变法初期，扮演的乃是惩治大坏蛋魏国及其帮凶韩、赵的角色，所以起初关东诸侯那时候其实还是普遍乐见于秦国崛起的，不过到了司马错伐蜀以前，反秦的“合纵”联盟也初次结成，并且在秦惠文王更元七年（前318年）攻秦至函谷关，败退而去。

虽然关东联军失败，不过东方诸侯的力量也的确不可小视。对中原的攻略也诚如司马错所言，我们攻伐韩国，取代了韩魏威逼天子的地位，就会招来新的恶名而得不到实利，不如出兵羸弱的蜀国，能扩张地盘还能扩充财富。

在对未来的发展战略方面，人们也确实应该对风险与利益都加以评估，才能得到实际的好处，秦惠文王能听取司马错的意见，也能看得出他也颇有战略眼光。

再看看秦国在发兵以前所做的准备，早在周显王三十二年（秦惠文王元年，前337年），蜀王派使者赴秦国，秦惠文王知蜀王好色，就送了五个美女去蜀国，蜀人派了五个力士相迎。

传说回程走到了梓潼时，忽然见到一大蛇钻入洞穴之中。力士们担心大蛇伤人，于是便有一人抓住蛇尾，要把大蛇拉出。但一人的力气不够用，五个人联合起来，才把大蛇拉出。随着巨蛇被拉出，山也崩塌了，压死了五个力士以及五位秦国女子，而山也分五岭。蛇洞上有一大条平石（可能是蛇身所化）。蜀王甚感伤痛，便登上这山，命山名为“五妇冢山”（此山也一名“五丁冢”）。

另有一传说，蜀王在汉中围猎与秦惠文王相遇时，惠文王送给蜀王一筐黄金。蜀王也以一些金银财宝回赠，但不久这些财宝就化为泥土。惠文王大发怒火。不过群臣却庆贺贺道：“天承我矣！王将得蜀土地。”于是秦王转怒为喜。就令人作石牛五头，在牛屁股后面放了些黄金，骗蜀王说牛能排便排出黄金，于是蜀王闻之大悦，派人索要石牛，秦王答应了。蜀王也派了五个力士去迎石牛，发现根本排不出什么黄金来，就派人把石牛还了回去。还嘲笑秦人为“东方牧犊儿”。秦人给出的答复却是“吾虽牧犊，当得蜀也。”

两个故事的共同点是皆有“五丁”（五个力士），这可能是一种劳役组织形式，大约蜀人得了南郑以后，以“五丁抽一”之制度开辟道路，所谓“五丁开山而死”，大约是指筑路伤亡很大。

五丁开山壮士死

然后天梯石栈方钩连

不过这两个故事还反应了两个特征，一是秦对蜀中早有野心，蜀对关中也是如此；二是这两个故事都抑蜀扬秦，恐是蜀国破灭以后所出。

这也看得出来，隔着秦岭的双方，很早就互相不对付了，而且蜀人费尽力气向北扩张修筑道路，最后却被秦人加以利用埋葬了自己。

司马错伐蜀的过程，史书交代仅仅是司马错、都尉墨与张仪一道从蜀人所开的联络蜀中与汉中的石牛道（即“五丁开山而死”之道）伐蜀，蜀王在葭萌不敌秦军而退却，进而秦军进入成都平原，探进了蜀国的中枢。

不过蜀国君主的结果，却有两种不同的说法，《史记》中的《张仪列传》与《战国策》认为蜀王被俘且被废为秦国之侯，秦国派遣陈壮（或作陈庄）为相辅佐蜀侯。而《华阳国志·蜀志》则认为，蜀王逃到了武阳（今四川彭山），被秦军所杀害。其相与太子则退到了逄（今四川彭州），死于白鹿山，尔后秦国立惠文王之子公子通国（或作“公子通”）为蜀侯，蜀相依然还是陈壮。

我个人觉得，蜀也是一时强国，不可能一战而亡，大约其王族也要拼死抵抗，所以蜀国王族的下场，大约《华阳国志》所述属实，而且就逃亡路线来看，蜀王和太子很明显是要逃亡岷山之中，大约也是要求呼召蜀人故地的部族抵抗秦人吧。

不过后来秦人所立之蜀侯通国，大抵也是蜀国王族子弟，因为秦国对待本国公族子弟的政策是“无功不封侯”，而对于臣服的蛮夷君长，则可以网开一面，承认其君侯地位以换取其效忠，秦国对于西北后方另一强邦义渠也是如此，甚至为了换取义渠王的忠心，还搭上了宣太后的身体。

秦惠文王封蜀侯之时（秦惠文王更元十一年，前314年），秦国太子（秦武王荡）方年十五岁（虚岁），其弟显然更为年少，不可能建尺寸功勋。所以蜀侯的身份，大抵还是降秦的蜀国宗室子弟。

秦怎样彻底驯化蜀地

秦国从灭蜀到封蜀侯延宕了两年，在这段时间里，秦国一方面是在扫荡蜀国的残余势力，一方面司马错也继续挥师东进，消灭了巴国（这时候的巴国大约都在阆中，而非江州（今重庆渝中区一带））。

《张仪列传》称此时的秦国是“秦以益强，富厚，轻诸侯”。可见经过巴蜀战役以后，秦国的体量确实暴涨了几个吨位。但这并不是巴蜀故事的结束。

在灭蜀以后，秦国也要建设这片新降服的地区，司马错本人也展现了自己在文治方面的天赋。同张仪和蜀守张若一起投入到了建设工作之中。不过依我看来，秦国开始重视蜀地建设，大约也与不久以前发生的蓝田-丹阳战役有关，也与蜀地的一大军事政变有关，

在周赧王三年（秦惠文王更元十三年，前312年），秦国在楚国始封之地丹阳大败楚军，斩首楚军八万众，还俘虏楚将屈匄等七十余人，屈匄的同族子弟，楚国的被流之名臣屈原，还为此作《国殇》以示哀悼。

尔后楚国大肆反击，倾全国之兵，沿着武关道，一直杀到关中平原的边缘蓝田，但还是被秦人击败。这场争夺战虽以秦国的胜利告终，但是也让秦国人见识到了楚国深厚的潜力，所以秦国才会决定要好好建设巴蜀，好在背后再捅楚国一刀。事实上，后来司马错发兵取楚之黔中，为白起攻破鄢郢打前站，就是这一战略的产物。

再看看蜀地内部封君的情况，我先前说秦人所封的蜀侯，当是原蜀国公族子弟，所以才会与秦人不和。

事实上，在巴蜀平定后不久，蜀地就出了大麻烦：蜀相陈壮与蜀侯通国不和，杀死通国为乱（周赧王四年，秦惠文王更元十四年，前311年），司马错便同张仪（可能没有跟随司马错）和庶长甘茂再次伐蜀，平定叛乱，作乱的陈壮也被甘茂诛杀。

接下来司马错有参与了一项工程，就是为成都、郫、临邛三座城邑建设城池，这是平定叛乱以后的工程（前310年），这项工程乃是司马错的一项业绩，《华阳国志》言此工程是司马错、张仪、蜀守张若三人合力主持，其中成都城墙修得十分高大坚固，《华阳国志》称“周回十二里，高七丈”（大约是周长3465米，高16米），甚至成都的市场大小，还跟秦都咸阳一个规模，足见秦人经营蜀地之雄心。

郫县古城镇

秦时古城所在地

司马错营建的工程也经历了岁月的考验，直到六百多年后，东晋桓温消灭蜀地的成汉政权后，属下的部将还说能看到司马错修建的城墙。不过，很有可能主持修建城墙的人里没有张仪，因为他在这段时间里忙着在关东忽悠各路诸侯呢。

先前，秦惠文王封公子通国为蜀侯之时，秦国就从关中本部移民万户以实蜀地户口，有了城池，这些来自于秦国故地的“新蜀人”，也日子过得更为安宁了。

但是秦国中央政府还要继续安抚蜀地土著，于是在秦武王三年（前308年）又册封公子恽为蜀侯，蒙文通先生认为此人亦当是原蜀国公室，而非秦国公子，我也倾向于此说。

但是，蜀地并没有因为这位新封的君长而安宁下去。这一方面是因为蜀国故开明氏王族根基深厚，一方面也是因为在秦武王在位时期，秦国在执行先前张仪对司马错所述的挺近中原战略，对韩国出手，拔取了伏牛山地区的韩国旧都兼冶铁重镇宜阳，因此相对忽略对南方的经营。

不久，秦武王举鼎绝膑而死以后，新君秦昭襄王立足未稳之时，蜀侯恽在祭拜过蜀地山川后，派人给秦昭襄王送去了一些食物，但他的后母不想让蜀侯得宠于秦廷，就在食物里下了毒，还要秦昭襄王派近臣试毒，结果近臣暴毙（时在秦昭襄王六年，前301年）。

随后秦昭襄王派遣司马错赐蜀侯恽以剑自裁，蜀侯恽夫妇果然以剑自毙，司马错还顺道诛杀蜀侯恽属下二十七人，秦廷册封蜀侯恽之子绾为蜀侯。

但是这一出自《华阳国志·蜀志》的记载，以我之见，太过小说家言，真相恐如《史记·秦本纪》所言，蜀侯恽造反在先，尔后被司马错所平定。至于蜀侯向秦宫进献食物之说，恐是秦人所造的借口，而蜀侯恽及其臣属的结局，大约《华阳国志》所言不虚。

这次反乱遂被平定，但是蜀人还是一贯不太服气的，在蜀侯恽身亡之后三年（周赧王十七年，前298年），蜀人认为蜀侯恽蒙冤身死，将其墓葬从咸阳移入成都郭内，这也是因为在此以前出现了先大旱三月后又淫雨七月的异象。运灵柩的车出城北门时又陷在了泥地当中，大概这也是反映蜀侯恽积冤难清要向北面的秦廷申诉吧，故而蜀人将北门改名为咸阳门，以纪念蜀侯恽之冤。

蜀人还为蜀侯恽立祠，据说他的怨灵还能“兴云致雨”。不过，从这些神奇事迹背后，我所看到的还是蜀人与秦人之间的隔膜。

大约在蜀人迁葬蜀侯恽之时，司马错已经离开了蜀地回到了秦廷，不过，关于蜀地动荡的最后结局，我还是要交代一下。

在周赧王三十年（秦昭襄王二十二年，前285年），末代蜀侯蜀侯绾也因被疑谋反而被秦人所诛杀，此后蜀地不再置侯，完全归于秦国所委派的蜀守及其下属管理统治之下。

蜀系贵族征服越南

但蜀侯绾还不是史见其名的最后一位开明氏王族成员，最后一位开明氏的君长，是安阳王泮，依越南人编的《大越史记全书》，此人出道时已经是在周赧王五十八年（前257年），恐怕其人为人已经是蜀侯绾的子辈或孙辈，绝非如昔人所言是末代蜀王卢子霸王之子弟。

他（或者是他的先辈）大约是沿着后来秦人所开的“五尺道”的前身，南下到滇池地区，可能又被滇池地区的庄蹻滇国势力所驱逐，又不得不沿着红河继续南下，最终到了今天越南河内附近的红河平原地区，消灭了当地的土著小国文郎国，建立了“瓯雒国”政权。

据说蜀人在越南建立瓯雒国

按照《大越史记全书》所言，此人的手下曾经造过一种秘密武器“灵弩”，因此他也在秦始皇三十七年（前210年）挡住了秦国南征军任嚣、赵佗的进攻。

赵佗退守武宁山，遣使讲和。双方约定以平江为界，北为赵佗界，南为安阳王界。随后赵佗子赵仲始娶安阳王的女儿媚珠为妻，入赘安阳王家。仲始窃取了灵弩，用假弩将其掉包。

仲始以省亲之名义北归，临行前对媚珠说：“夫妇恩情不可相忘，如两国失和，南北隔别，我来到此，如何得相见。”媚珠说：“妾有鹅毛锦褥常附于身，到处拔毛置岐路，以示之。”仲始回到北方后，将这番话告诉了赵佗。

公元前208年，任嚣病逝，临死前嘱令赵佗掌管岭南事务。赵佗在岭南发兵拒险，成为一路割据势力。赵佗发兵南下进攻安阳王。安阳王不知灵弩被窃，为赵佗所败，与女儿媚珠同乘一马逃跑。赵仲始认准鹅毛紧追不舍，这一蜀系政权至此又被继承了秦国南征军武装力量的赵佗所征服，安阳王则坐着神龟入海了（大概是坐船出海了）。

《大越史记全书》说此事在秦二世二年（前208年），但《南越列传》说“高后崩，即罢兵。佗因此以兵威边，财物赂遗闽越、西瓯、骆，役属焉”，大概开明氏瓯雒国是在汉文帝时期才灭亡，若依此记载加上安阳王的纪年，当是前230年，安阳王泮灭文郎国。

蒙文通先生在《巴蜀古史论述》一书中，认为“安阳”之名，实为蜀国王室氏名“开明”之转音。安阳王的灭亡，才算是蜀国开明氏的彻底灭亡。

后来赵佗称帝以后，又在此地安置了一个“西于国”，其王也在南越灭亡时被汉军斩首（前111年）。

另外，我前面提到的“东巴”枳国，大约在司马错夺取黔中以前（前280年）不久被楚国所灭，但随后，楚国也遭到了白起所发动的鄢郢之战的打击，遭受了重创。

巴与蜀的角色，都是图谋于远援或近援都不成，最后被人降为附庸再几起几落，四处逃亡最终灭亡的过程。

不过比起曾经一度参与合纵攻秦的“蛮夷”中山和义渠，蜀国还算是幸运的，毕竟它后方的战略纵深还跟大，所以残余能顶到中山、宋国灭亡前后才灭亡，残余的残余，甚至还苟到了关东大起义以后。

Q2: 洛宁县简介及详细资料

概述

洛宁县位于河南省洛阳市西部宜阳县坐船，洛河中游宜阳县坐船，居北纬34°05′～34°38′，东经111°08′～111°49′之间。最高海拔为2103米，年平均气温13.7℃，日照2217.6小时，年平均无霜期216天，年降水量600---800毫米。东与宜阳县接壤，南与嵩县、栾川县为邻，西与卢氏县、灵宝市相连，北与陕县、渑池县比肩。东西长64公里，南北宽59公里，总面积2306平方公里，占洛阳市总面积的15.2%。自然特点为“七山二塬一分川”。全县辖18个乡镇，386个行政村，44.5万人。县城居县境东部川区地带，北依凤翼山，南临洛河水，西至中原村，东到北寨桥，总面积10.06平方公里。东距郑州195公里，洛阳89公里，宜阳县城55公里；西距卢氏县城134公里，灵宝市176公里；南距栾川县城176公里，嵩县县城90公里；北距陕县县城86公里，渑池县城73公里。境内交通干线为郑州至卢氏公路（省道八官线），洛宁至三门峡、栾川的省道三邓线、洛宁至宜阳（省道安虎线）、洛宁至渑池（洛渑路）。郑卢高速公路S85，县城通往各乡（镇）有班车和公车，民众出行比较便利。

地理位置

洛宁位于黄河一级支流洛河中游，洛河横贯全境，落差达250m，水能资源十分丰富，全县水能理论蕴藏量达13.8万KW。目前已建成故县、张村、长水、崛山四座水电站，总装机8.56万KW，形成了布局合理的梯级开发，是全国200个农村初级电气化试点县之一。电力充足，水电费用价廉，特别适合于发展高耗能产业。境内大小河流35条，水资源总量16亿立方米，全县具有大中小型水库34座，总库容12.5亿立方米，拥有洛南、洛北、沟口三大万亩灌区，总灌溉面积13.8万亩。

自然气候

年平均气温13.7℃，日照2217.6小时，年平均无霜期216天，年降水量600---800毫米。洛宁气候宜人，四季分明，适宜多种农作物生长。地处寺河山南麓（阳坡）的苹果以个大、色鲜、味美、可溶性固型物含量高等特点，在省内外享有盛誉。

旅游景区

王范清真寺 该寺又称王范礼拜寺，始建于明末，具体年代不详。当时仅有瓦房3间，至清初人口繁衍，财力亦及，始新建大殿3间，面积117平方米，为单檐卷棚歇山式建筑，飞檐高举，单挑斗拱，龙脊瓦兽，沥金绘彩，显得典雅庄重，气势非凡。同期还建有南北讲堂、门房各3间，成四合院格局。当时，寺内曾藏有清皇圣旨及钦赐“万岁牌”等珍贵文物，民国以来，均已散失。解放初期基本维持原貌，十年动乱始遭破坏，损失严重。党的十一届三中全会以来，曾两次大修，再现原貌。现全寺总建筑面积为957平方米．寺内现存“开天古教”古匾1块，系光绪二十八年（1902年）所制，其字迹雍容典雅，结构规整，苍劲有力，为清代盛行之馆阁体书法。另有乾隆时期用以练武的“抱石”1块，重300斤，可知当地回族素有尚武练功之传统。本寺还曾编有《穆民基础》（油印本）、《穆民常识》（铅印本）等小册子，以教化指导民众。著名阿訇《古兰经》音韵学家买俊三（1888—1967年）为本坊人，少家贫，及长则辗转河南、山西、甘肃、陕西各地求学，后赴麦加朝觐，经印度留加尔各达学习印度语。侨居麦加期间，专攻音韵学。第一次世界大战期间回国，曾在上海、西安、郑州、开封等地讲学、任教长，并与达浦生、哈德成等人一起致力于伊斯兰事业。曾创立“中国回教书局”，并自任经理兼发行，编印了《阿文初级课本》、《礼拜必读》、《正教真拴》等书籍，同时与埃及哈勒比书局签约经销原版阿文经典。出版了留埃及学者马坚、张秉锋等人的著作数十种，并翻译介绍了大量外国文学、法律、哲学、历法及字词典等著作，为促进伊斯兰事业及中外文化交流作出了贡献。 中原清真寺 该寺创建于清咸丰八年（1858年），先后经历同治、光绪、民国等朝代，风雨沧桑，屡经毁建、规模形制逐渐完善，1958年以后长期关闭，1983年重新开门恢复活动。寺占地面积约9亩，总建筑面积435平方米，大殿建筑面积为282平方米。大殿为传统古典式建筑。有教民127户，658人，回族。尊行老格迪国教礼。寺有阿訇1人，念经满拉2人，并有少量藏经。

旅游指南 美食

洛宁酸牛肉

上世纪90年代，洛宁县城西白师傅在村边开了一家有4张小桌的烩面馆。1992年冬，白师傅正在忙碌，两名客人嫌牛肉太凉，让给他们“热热再吃”。白师傅将牛肉放入锅中，加上高汤调料，不料放醋时失手倒多了，牛肉味道顿时变得酸。

白师傅怕客人不满意，把牛肉端上桌后，便站在一旁观看。没想到，客人吃后非常满意宜阳县坐船：“在别处还从没吃过这样的酸牛肉，好吃宜阳县坐船！”客人走后，白师傅又做了一碗偏酸的牛肉，一尝味道还真不错。第二天，他就在店外打出了酸牛肉的招牌，一直流传至今。

特色烂而不化，入口酸，回味香。编辑本段原料及配料5千克生牛肉（可出成品牛肉2.5千克）；花椒150克，大茴香50克，小茴香80克，桂皮10克，白蔻10克，肉蔻15克，草果10克，糖50克，醋300克，荜茇（bìbá，一味中草药）、良姜、大葱、大蒜、小磨香油、盐、辣椒、味素等少许。编辑本段做法与步骤1.把牛肉切成块儿，用冷水浸泡6至8小时。2.把浸泡好的牛肉块下锅，放入花椒、大茴香、小茴香、荜茇、良姜等20多味中药材，煮大约8个小时。3.捞出牛肉放凉，切成3厘米长、2厘米宽的薄片备用。4.将锅烧热，放入适量植物油，把葱花、姜末切碎下锅爆香，放入高汤，煮开后，加入味素、辣椒、白糖、醋少许。5.将肉片放入锅内，大火翻炒3分钟～5分钟，再放入食盐、葱段、蒜末，淋上小磨香油，即可出锅。

历史文化 历史

洛宁历史悠久，文化灿烂，钟灵毓秀，人杰地灵。版图似灵龟翘首迎曦，是中华文明发祥地之一。仓颉造字台、洛书出处碑彰昭历史悠久，仰韶、龙头文化遗址凸显底蕴厚重。历代骚人墨客、学士名流在此流下了许多珍贵的诗篇。古老而灿烂的历史文化，富饶而优美的自然风光，使这片土地成为镶嵌在豫西山区的一颗璀璨明珠。人文资源方面不胜枚举，而河洛文化又是中华文明的第一个高峰。有饮誉中外的河洛文化标志“河图洛书”的洛书之源“洛出书处”，汉文字之源“仓颉造字台”；乐津之源黄帝乐师伶伦取竹为管之“嶰溪谷”，大禹劈山导洛之龙头山、禹门河和大禹治水遇鹿之处夏鹿台，元惠宗敇赐匾额之“洛西书院”，清帝敇修之程颢、程頣祠及其后裔总兵程福亮故居，元代朝廷所建规模最大、以英宗尊号命名的寿安山昭孝寺主持光禄大夫大司徒释源宗主云麓和尚塔；明末清初神笔王铎与其姻亲张鼎延书信往来酬答之墨宝琅华馆贴碑刻珍藏之所琅华馆；隋炀帝陵，工部尚书宋礼墓、吏部尚书耿裕墓等百余处帝王将相、文人墨客陵墓；明末李闯王义军女将红娘子长眠山川之青冢和保存完好的多处官宦故宅和古民居，以及独具风格的古寺宇等等。

洛出书处

河图洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的载体，是中华文明的源头。相传，伏羲氏时，洛阳孟津境内从黄河中浮出一龙头马身的怪物，背上的镟毛变成一块玉版，献给伏羲。玉版上的数字是；一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中，这就是河图。伏羲依照这个图仰观天象，俯察地理，远取诸物，近取诸身演成八卦，后为《周易》来源。又相传，大禹时，洛阳境内的洛宁西长水的洛河中浮出一神龟，背上排列的数字为；戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央，这就是洛书。献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，后收入《尚书》，名《洪范》。《周易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之”，就是指这两幅图式。河图上，排列成的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘；洛书上，纵、横、斜三条线上的三个数字，相加之和都等于15，十分奇妙。对此，中外学者作了长期的探索研究，认为这是中国先民心灵思维的最高成就，是河洛文化的标志，是中国古代文明的第一个里程碑。

洛书出处

“洛书”65个字

初一曰五行（金、火、水、木、土），次二曰羞用五事（貌、言、看、听、思），次三曰农用八政（食、货、事、空、司徒、司寇、宾、师），次四曰时用五纪（星辰、历数、岁、月、日），次五曰建用皇极（行为最高的准则），次六曰艾用三德（正直、刚克、柔克），次七曰明用稽疑（聪明、明智的人，办什么事情都有充分的考虑和计画），次八曰念用庶征（预兆天气），次九曰飨用五福、畏用六极（五福：富、康宁、攸好、德、寿考终篇），畏用六极（凶、短、斩、忧贫、恶、弱）

苍颉造字 洛宁县标

与洛出书处相连的另一传说，是苍颉造字台，造字台在西长水西南的八公里处阳峪河东（古称阳虚河），台高3.4米，上顶直径3.3米，周长13.5米。台上刻有“苍颉造字处”。传说黄帝南巡命史官苍颉在此造字，因此今兴华乡古取名“苍圣乡”并在下阳虚建有“苍台国小”，邻村夏千头建有“苍圣国小”。传说苍颉到阳虚河后，沿洛河观察地形，寻找鱼龟。到了双崖坡下遇一渔翁在那里捡鱼，苍颉询问渔翁有无鱼可捡？渔翁答：“无鱼”。苍颉说：“你怎么知道无鱼？”渔翁又答：“你没见老鹳在这里过去了，都把鱼吃光了。”苍颉细看河岸上有无数的老鹳趾印，苍颉顿悟，他琢磨老鹳的趾爪印痕纵横错杂，遍布软滩之上，可以象形为简单的符号，构成支鳞片爪的雏形文字。苍颉就把这些支鳞片爪的符号记录下来，便成了原始的文字，至今当地的人民广为传说。虽为传说也颇接近实际。证明古代先民早已在这一带活动了，它也是一个佐证。鲁迅在他的《门外之谈》中对此分析的精辟：“但在社会里苍颉不止一个，有的在刀柄上刻有一点图，有的在门户上画一些蛋，心心相印，口口相传，文字就多起来，史官一采集便可以敷衍记事了。中国文字的由来，恐怕也逃不出这个例子的。”因此说：洛出书，造字台，不神秘，也不离奇，它是洛宁远古时代先民群体智慧的结晶。

洛宁西长水  

中原地区是伏羲氏活动的中心，而以洛阳为中心的河洛地区更是其活动的主要地区。传说伏羲的女儿宓妃为义而溺死于今洛宁西长水处洛水中，该传说是：

洛神

在伏羲时代，有河氏部族活动在黄河之滨，其首领称河伯，有洛氏部族活动在洛河之滨，其首领称洛伯。伏羲将自己善良而美貌的女儿宓妃下嫁给洛伯为妻，因此宓妃又称洛嫔和洛妃。宓妃给有洛氏带来了希望，能和伏羲联姻，也给洛伯带来了无比的荣耀。这一切使河伯无比嫉恨。本来这两个相邻的部族曾因战争而留下了世代仇恨，这时河伯便对洛伯发起了一场欲夺宓妃为己有的战争，洛伯被迫迎战，河伯的率部迅速攻取了有洛氏的多处要塞、营地，洛伯节节败退，最后，洛伯和他的族众被逼到洛河川尽山绝的头龙头山下的洛河南岸，再往西去便是层峦叠嶂的山峡，已无处可退。这时河伯派出使者，向洛伯下最后通牒：要么献出宓妃，要么全族被诛灭。洛伯告诉使者，宁愿全部战死，也决不使自己的爱妻受辱。眼看一场生灵涂炭的恶战就要发生，宓妃劝下暴怒的洛伯，请使者转告河伯，请他划来迎亲的花船。河伯闻报大喜，遂在将士的护卫下亲驾花船来迎宓妃，宓妃在族众的哭声中登上了河伯的花船。船至河心，宓妃对着得意的河伯冷笑三声，纵身跳入波涛汹涌的洛河而香消玉殒。河伯乘兴而来，扫兴而去。

洛宁西长水龙头山有伏羲庙，西长水村有洛神庙。传说伏羲之女善良而又美丽。居住在黄河之滨的有河氏贡河图；居住在洛河边的有洛氏贡洛书，同时向宓妃求婚。伏羲最终将女儿嫁给了有洛氏，世人称其为宓妃。后来有河氏攻杀有洛氏，欲占宓妃为妻。在当地人民生命财产受到危胁的情况下，宓妃向有河氏说：不要打了，我已属于你了，你可用花船来迎我。当花船到达洛河北岸，宓妃大笑三声坠河而死。当地先民尊其贤淑爱民遂盖洛神庙，每年正月十五在洛河上放花船、河灯，以示纪念

曹植在《洛神赋》中确立了夫妻关系。

伶伦制管

黄帝的乐师伶伦，聪明过人，黄帝想听什么歌和什么调，伶伦就能指挥歌咏队唱出来。黄帝欢心极了。

淡竹

黄帝在出游昆仑山下，正在听歌。忽然从昆仑山上飞来一只凤凰说道：“这歌怎么敢在昆仑唱？”

黄帝一惊：“这歌怎么就不能在昆仑唱？”

“那当然了。”凤凰骄傲起来，“要不，咱们就赛赛歌吧。”

“赛就赛”黄帝很自信，“我们的歌你已经听了，挨住你唱了。”

凤凰清了一下嗓子，仰起头就唱了起来。

百鸟听了不敢开口，行云听了不再飘动，流水听了停止喧哗，有生灵的听了都竖起耳朵……

凤凰唱完了问黄帝：“我唱得怎么样？”

黄帝是第一次听到这样好的歌，要不是凤凰问他，他还醉在歌中醒不来呢。他看了看乐师伶伦，郑重其事地说：“我们准备准备，会赛过你的。”

“嘿、嘿、嘿，”凤凰冷笑几声，“你们要是赛过我的歌，我头朝下走路。”

黄帝当然不服气的说；咱们约定时间在下月十五，你看怎样？”

“就是定在下月二十，我也是会赢你的。”凤凰展开金翅一跃，飞向昆仑山。

“这个事情就交给你。”黄帝给伶伦下令“要人有人，要财有财。这歌，我们非赢他不可。”

伶伦三天三夜没敢合眼，终于想出了办法，用竹做成笛、笙、箫三种管乐器，演奏比凤凰的歌更美妙！

于是伶伦骑着最快的枣红马，跑遍南方和大半个北方，接触的竹林不知有多少，不是薄就是厚，不是粗就是细，根本做不成管乐器。眼看离赛歌的时间没有多少天了，可不能叫黄帝丢面子啊！正在伶伦皱眉不展时，远处传来歌声：

金门紧锁金门山，翠竹成海缘浪翻；

小桥流水四季春，留住仙景在人间。

伶伦抬眼一看，只见山坡上一白胡子大爷，一边挖药，一边唱，就急忙奔上前，下马双手掬揖道：“大爷，请问你所唱的金门山可在何处？”

“我是学别人唱的。”大爷回答，“听说金门山在永宁境内。要去，一直往西，还有几千里路哪！”

“谢谢大爷指点。”伶伦翻身跃上枣红马，日夜兼程，就像一朵红云，在广阔的大地上飘起来。

伶伦不知翻过多少座大山，也不知跨过多少条大河，饥饿和劳累，一齐向他袭来，他在马背上实在支持不住了，只觉眼一黑，什么也不知道了。

一位大伯在地里拾柴，看见有人从马上掉下，晕倒在地，立即发落到家，和老伴精心照料起来。

伶伦醒来，只见自己躺在农家床上，跟前守着大伯大娘，大吃一惊：“我怎么在这儿？”

大伯就把救他的情况说了一遍。

“谢谢大伯大娘。”伶伦挣扎要起，大伯大娘急忙劝道：“慢著，慢著，人身体弱，不禁风怎么能起床？身体养好了，你走，我们也就放心了。”

“好我的大伯大娘，”伶伦叫苦道，“ 我有特别重大事情，岂能在这儿养身体呢？”

“再有重要事情，也得养好身体。”大伯说：“没有一个好身体，能办成事情吗？”

伶伦叹了一口气说：“真想不到半路出事，给你们添麻烦了。”

“说那叫啥！”“出门人只要到咱这山，咱这儿就是家，该吃就吃，该喝就喝，有啥客气呢？”

伶伦想了想问：“大伯大娘，你们这儿是哪儿？”

“永宁！”大伯脱口而出。伶伦大喜，想不到可到永宁了，永宁人真是好啊！急不可待地问：“永宁有个金门山，二老是否知道？”

“咋能不知道，”大伯笑了，“离咱这儿四五里，我经常去呢。”

伶伦一跃而起，身体一下子就恢复如初，激动得浑身发抖：“我现在就去，我现在就去。”

大伯大娘劝不住，不得不送到洛水边上。

清澈的洛水，从西往东。有人放舟捕鱼，有人坐船游玩，歌声笑语，飘荡在水面上。岸上杨柳依依，水上波光闪闪，伶伦急于赶时间，哪有心情观望这如诗如画的景色呢？扬鞭催马过了洛水，便是南北一条峪，顺北往南而进。没行多远，只见金光灿灿的大金门，缓缓而开，一片竹海展现在伶伦眼前，清风吹来，起伏的浪涛涌向金门山。金门山昂首插入篮天，腰间缠绕着彩云。花儿芬芳，百鸟争鸣。玲珑桥下，溪水潺潺，翠竹含情，空气清新，青草铺出厚墩墩的绿地毡。枝头果子散香味，山崖猴子蹦得欢。伶伦目不暇接，赞叹道：“好个金门山的仙境，要是能生在这儿住在这儿，那该是多幸福啊！”

伶伦采竹一看，不薄不厚，不粗不细，好象这竹海里的翠竹，专门为黄帝制作管乐器而生长的。

人有精神马有劲，伶伦带着几株翠竹，连夜赶到月宫，找嫦娥学歌，歌学得差不多了，十五时间已到，便踌躇满志地赶到昆仑山下与凤凰赛歌。

先是凤凰得意洋洋放歌喉，声音更清脆更嘹亮，更婉转真乃是“此歌只有天上有，人间才能几得回。”

后是伶伦舞起指挥棒，笛、笙、萧一齐响，比过了百鸟朝凤好曲子，声声悦耳人心醉。如果闭着眼睛定会疑是天上仙女下凡来歌唱。

赛歌一赛就是三天三夜，凤凰把吃奶劲都用上了，嗓音也快哑了，没得赢下来，可也没输了。

以后又经过多次比赛，都是平分秋色。不过，凤凰再也不目中无人和骄傲自大了。椐说，现在凤凰的沙哑声就是和伶伦赛歌赛哑的。

陈吴乡金门山，又叫律管山。

《后汉书·五行志》、《九州纪要》记载：“金门之竹，可为笙管。”

以上（四大文明）资源在洛宁的传说，古有史籍记载今有古碑作证。黄河是一条母亲河，洛河是一条文明河。洛宁是洛河出山入川之地，自古以来是人类繁衔生息之所，因此，在这里蕴藏着很厚重的历史文化和人类的文明。

政治经济

2004年，全区实现生产总值22.8亿元，比上年增长19.3%。其中，第一产业增加值8.19亿元，增长8.3%；第二产业增加值5.67亿元，增长27.8%；第三产业增加值8.94亿元，增长13.8%。财政一般预算收入8019万元，一般预算支出2.78亿元。全社会固定资产投资完成额5.9亿元。社会消费品零售总额6.7亿元。商品出口创汇3万美元。实际利用外资95万美元。城镇居民人均可支配收入5715元，人均消费性支出4593元；农村居民人均纯收入1967元，人均生活费支出1283元。城乡居民年末储蓄存款余额9.9亿元。特色农业蓬勃兴起。菸叶生产综合评比继续保持全市第一、全省第二。全县种植菸叶6866.67公顷，实现菸叶特色税1500万元。苹果生产质量和效益不断提高，总产1.5亿公斤，产值1.7亿元，“上戈”牌红富士苹果被评为果品系列“河南省名牌农产品”。完成退耕还林3000公顷、封山育林2000公顷、通道绿化123公里、村庄绿化73个，新植速生杨树400万株、林业育苗200公顷，被确定为全省人工商品林采伐管理试点县。工业骨干项目建设迅速推进。完成了干树金矿、虎沟金矿选厂技改项目；上宫金矿深部开拓、黄金冶炼厂、禹门河反调节水库、温庄水电站等建设项目正在施工。年产1.5万吨电解铅和年产10万吨铁精粉项目已建成投产。全县黄金企业累计完成黄金产量7.09万两，实现产值1.98亿元。县属水电企业累计发电7645万千瓦时，实现产值1943万元。全县限额以上工业企业累计完成工业总产值5.25亿元、增加值1.71亿元，实现利税3100万元，上缴财政1716.5万元，分别增长39.9%、32%、24%和31%。招商引资成效突出。共签订市外引资项目契约48个，总投资7.32亿元，其中契约利用市外境内资金5.85亿元，比上年增长近5倍，实际到位1.3亿元；契约利用外资503.5万美元，直接利用外资95万美元。全县新上非公有制项目85个，全年非公有制经济营业收入10.45亿元、增加值2.09亿元、税金1700万元，分别增长32.1%、27.7%和78%。社会各项事业全面发展。县城建设完成投资5970万元，城区面貌明显改观。交通建设完成投资3.26亿元，新建、改建公路里程376公里；投资4497.6万元，完成了94个村268.6公里“村村通”工程。完成水土流失治理面积27平方公里，新增有效灌溉面积200公顷，发展节水灌溉面积366.67公顷；完成人畜吃水工程97处，解决了2.2万人和6000头大牲畜饮水困难。投资592万元，完成144所农村中国小D级危房改造任务，顺利通过省 *** 检查验收。投资471.4万元，实施16个中心乡镇卫生院改造，农村医疗卫生条件得到较大改善。“洛书”研究取得重大进展，“洛书出处在洛宁”得到国内外专家学者认可。旅游开发步伐加快。举办了“发现之旅·走进白马涧”大型生态探险自助游活动和“爱在山水间，走进神灵寨”文艺专场演出。洛宁神灵寨被命名为省级地质公园。全县各旅游景点共接待入境游客43万人次，实现旅游收入860万元。人民生活水平显著提高。离退休人员基本养老金和下岗职工基本生活费按时足额发放，社会化发放率100%。多渠道开发就业岗位，实现就业再就业2651人。为1821户、3408个城镇“低保”对象发放“低保”金198.4万元，基本做到应保尽保。实施农村特困户社会救助制度，救助农村特困人口5973人。开展灾后重建工作，资助建房282间。加大扶贫资金投入，对20户、100人进行搬迁式扶贫开发。新建了西花坛综合市场、延寿河商业步行街、二轻购物广场、众志超市、明珠家具广场等高档次商品交易市场和网点，居民生活更加便利。

区域政治 姓名 职务 工作分工 周东柯 县长

主持县 *** 全面工作

赵红艺 常务副县长 协助周东柯同志主持县 *** 常务工作 史展翔 副县长 负责教育、文化市场管理、文化新闻出版、广播电视、全民健身等方面工作 李杰 副县长 负责农业经济、农业产业化、农村经营体制改革、扶贫开发、减轻农民负担、菸叶生产、造林绿化、森林防火、防汛抗旱、动物防疫、农机管理、气象等方面工作 陈路楠 副县长 负责全民科学素质教育、科技、质监、工商管理等方面工作。协助赵红艺同志抓好国土资源管理工作 马怀庆 副县长 主持县公安局工作，负责平安建设、消防安全、信访稳定等方面工作，协助张根苗同志抓好大气污染防治工作 韩丽莉 副县长

负责民政、双拥、旅游、爱国卫生、公共卫生体系建设、新型农村合作医疗、计画生育、粮食、物资、供销、保险等方面工作

张清涛 副县长

负责公路建设和管理、城市建设和管理、县城创建、小城镇建设、人民防空、住房公积金管理等方面工作

唐东斌 副县长

负责农业综合开发，联系同心实践行动工作。协助李杰同志抓好脱贫攻坚工作

杨盛 副县长 分管循环经济、通讯等方面工作。协助韩丽莉同志抓好教育、卫生工作。协同高铁拴同志抓好工业经济、服务业发展、企业改制工作

Q3: 达摩祖师的简介

菩提达摩（Bodhidharma）南北朝禅僧，略称达摩或达磨，意译为觉法，据《续高僧传》记述，南印度人，属刹帝利种姓，通彻大乘佛法，为修习禅定者所推崇。

北魏时，曾在洛阳、嵩山等地传授禅教。当时对他所传的禅法褒贬不一，约当魏末入寂于洛滨。据《景德传灯录》在民间常称其为达摩祖师，即禅宗的创始人。著作有《少室六门》上下卷，包括《心经颂》、《破相论》、《二种入》、《安心法门》、《悟性论》、《血脉论》6种。

扩展资料

菩提达摩的影响

达摩学说而传的许多著述之中，只有“二入四行说”似乎是达摩真正思想所在。唐·净觉《楞伽师资记》的〈达摩传〉中有：“略辨大乘入道四行”，由达摩弟子昙林记录而传出。据昙林的序文说，他把达摩的言行集成一卷，名为《达摩论》；而达摩为坐禅众撰《释楞伽要义》一卷，亦名为《达摩论》。这两论文理圆净，当时流行很广。

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