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有3个书生和3个野人来到河边要过河,河里只有一条渡船,每次只能乘二人,如何解决?(条件:野人能吃书生,无...
只是书生不能少于野人，那就是说相等的情况下是可以的了
首先
书+野 过去 留野 野（书）书书野野
怪+野 过去 留野 野野（野）书书书
书+野 过去 一书换一野 野书（野书）书野
书+野 过去 二书换一野 书书书（野）野野
扩展资料
两个常用的排列基本计数原理及应用
1、加法原理和分类计数法：
每一类中的每一种方法都可以独立地完成此任务；两类不同办法中的具体方法，互不相同(即分类不重)；完成此任务的任何一种方法，都属于某一类(即分类不漏)。
2、乘法原理和分步计数法：
任何一步的一种方法都不能完成此任务，必须且只须连续完成这n步才能完成此任务；各步计数相互独立；只要有一步中所采取的方法不同，则对应的完成此事的方法也不同。
相关问答
Q1: 古代书生看着都是柔柔弱弱的，为什么还能长途跋涉去赶考？
今有国考，古有科举。书生坐船回家看人我们从电视剧里经常看到书生进京赶考大都是背着书箱，风餐露宿步行好几个月才能到京城，如果是从偏远等地，比如云贵，那样岂不是要走上一年。差不多就是这样，条件好书生坐船回家看人的，可能“打的”：雇佣骡马车辆走一段，也有租船的。有的可能还带着书童等服务人员，也有结伴而行的，条件差的，只有跋山涉水了。不同的朝代也会有不同的方式：
1、隋唐时都城在长安，各地人到长安考试，但是有时候皇帝也会临时让人到洛阳考试，唐玄宗时期曾在长安洛阳八次面试科举应试者。考生主要走驿道，因为隋唐的驿站（高速公路服务区）功能很强大，“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”就是最好的证明。隋炀帝开通了隋朝大运河，以洛阳为中心，北至涿郡（今北京），南至余杭（杭州），至此南北方考生又多了一条便捷的进京路线：坐船
2、北宋，由于五代十国的战乱，运河堵了，洛阳失去了航运中心的地位，于是就定都开封。河南考生顺其自然沾了光，南方人又得划船过江，同样被黄河拦截住的北方考生也不怎么好过，也得转过头，收拾好包袱乘坐木排先渡过黄河在说。直到南宋，迁都临安，江浙人捡了个大便宜，而河南人就得跨淮过江，四川人只能顺长江飞流直下，沿路山高峡深，浪高礁，危机四伏，稍差片刻，一船的学子就会“拍在沙滩上”。
3、元朝的科举就显得格格不入了，自忽必烈废科举之后40年（1313年），才恢复科举制度。但是元朝疆土太大，各地考生离大都（今北京）太远，尤其是南宋旧地的考生，千里迢迢跋山涉水也就算了，更让人凉凉的是元朝科举还带有严重的民族歧视。好在1293年，元代挖通了京杭大运河，为以后明清两代的考生多了一条进京捷径。
4、到了清朝后期，正好赶上了工业近代化，有了洋务运动加持，铁路、轮船瞬间拉近了考生与京城的距离。比如江宁（今南京）到京师（今北京），需要坐船一个多月，陆路（骑马或坐马车）二十天。后来津浦铁路通车，只需要两天时间就可以了。
总之，古人进京赶考路途遥远，时间至少以月累记，像广西、云南等地确实偏僻点，路比较长，估计乡试放榜就要开始赶路了。所以进京赶考开支非常大，好在朝廷有交通补贴。
Q2: 这个故事出自哪里？
原话是“这等说起来，且待小僧伸伸脚”，出自明末清初张岱所著《夜航船》一书中的序言。
原文是：
昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人、两个人？”士子曰：“是两个人。”僧曰：“这等尧舜是一个人、两个人？”士子曰：“自然是一个人！”僧乃笑曰：“这等说起来，且待小僧伸伸脚。”
译文：
有个小和尚跟一书生晚上同乘一舟，书生一直高谈阔论，那小和尚以为书生有大才，整夜脚都蜷着，不敢伸过去怕打扰书生，无意中听到书生的话里有破绽，于是问书生：“澹台灭明是几个人的名字？”书生答：“两个人”。和尚又问：“要这么说，尧舜是几个人”，书生竟答道：“一个人”。于是小和尚对书生的敬畏之心全消，调侃道：“要这么说起来，且待小僧伸伸脚。”
这则小故事讽刺了那种无真才实学却喜欢卖弄、“一瓶不满半瓶晃”的读书人，终因露出破绽闹出笑话而遭人鄙弃。读圣贤书的书生，竟不知道尧舜这样的两个圣人 ，亦不知道澹台是复姓。
扩展资料
《夜航船》是张岱所著的百科类图书，是一部小型百科全书，上至天文，下至地理，三教九流，诸子百家，人伦政事，礼乐科举，草木花卉，鬼神怪异........共计20大类，分成125个小类，4000多条目。
张岱把他的著作取名《夜航船》，是因为夜航船是南方水乡苦途长旅的象征，人们外出都要坐船，在时日缓慢的航行途中，坐着无聊，便以闲谈消遣。其中乘客有文人学士，也有富商大贾。有赴任的官员，也有投亲的百姓。各色人等应有尽有，谈话的内容也包罗万象。
张岱说：“天下学问，惟夜航船最难对付。”于是，张岱便编写了一本列述中国文化常识的书，取名《夜航船》，使人们不至于在类似夜航船的场合丢丑。
《夜航船》是用较为浅显的文言叙述四千余个文化常识段子，这些条目绝大多数都是作为一个有文化的人所必须熟知的内容。虽然也收录了一些现在看来荒诞不经的内容，但作为古人的情趣笑谈，有助于了解古代的一些文化状况。
作者简介
张岱（公元1597年（明万历二十五年)~1679年（清康熙十八年）），明末清初散文家，字宗子，又字石公，号陶庵，别号蝶庵居士，自号剑南陶庵老人。山阴（今浙江绍兴）人。 张岱是公认最伟大的明代散文家，著有《琅嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《三不朽图赞》等绝代文学名著。
参考资料来源：百度百科--夜航船
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