从三亚坐船到日本 从三亚坐船到日本多长时间

从中国到日本坐船多少钱？

浙江宁波港可以坐船罩老悄到日本，是14~22吨位的豪华游轮，你坐船穿越东海到达日含轿本也非常的近，大约要2000元左右的人民币（因为距离比较近，而且物渣坐轮船不要燃油附加费，不受燃油价格上涨的影响，所以价格比其他交通工具都便宜）

相关问答

Q1: 坐船去日本，要多少天？？手续是什么？？？

一）申请人在原居地办理申请手续

申请人把下列各种文件和旅游证件集妥后，送往原居地的日本使馆审批。

①　入学许可书

②　申请表格（日本使领馆指定的学生签证表格）

③　毕业证书影印本

④　保证人保证书（日文称为"身元保证书"，第一项是担保申请人在日本的生活费用；第二项是担保申请

人的回国费用。）

⑤　保证人的身份证（如果保证人是日本人，则需提交地方政府发出?quot;住民民票"；如果保证人是居日

的外国人，则需提交"外国人登录证明书"的影印本。）

⑥　保证人的收入证明（由税务署或服务机构发出的税收证明）

⑦　照片2张（申请人的免冠近照）

⑧　申请人的护照或有效旅游证件

日本使领馆收到申请人的文件证明后，如认为有不足，需要补充其他文件（如要求提交保证人的"保证理由书"等），会提请补交。如果一切顺利，使领馆的人员会告知审批需要多少时间。

当审批完结，给予签证，使领馆方面会通知申请人前去签证部办理签证。

（二）申请人委托保证人在日本办理申请手续

申请人可以委托保证人在日本办理申请签证手续。因为留学生签证的审批，是由入国管理局负责，驻外的日本使领馆收到申请人的文件和资料后，也是送回入国管理局来审查，然后将结果通知使领馆。由保证人作代理人，在日本直接办理申请手续，在某一个意义上来说是减少了官方文件的往来。

委托保人在日本代办入境签证手续，所需要的文件和证明，跟（一）的情况差不多，只要齐集由①至⑦（第⑧的申请人旅游证件暂不需要）的证明和文件，便可到入国管理局的审查科办理申请手续。

如果一切没有问题，二至三星期后，入国管理局会发出一份"事前审查终了证明书"给代办的保证人。由保证人寄回给申请者。后者携同"事前审查终了证明书"旅游证件迹橡和照片，前往当地的日本使领馆，填妥指定的签证申请表格，一起递交签证部，当即获得签证。

出国留学须提交的手续[转帖]

发布时间:2004-11-09 23:52:15

1、申请人凭居民身份证或户口簿，到公安局出入境管理处领取《中国公民因私出国 （境）申请审批表》一式1份，如实填写，按要求由所在单位或派出所出具意见并加盖公章、由申请人本人向公安局出入境管理处递交申请；

2、提交2张2寸近期直边正面免冠彩色半身证件照。（详见关于标准照片的说明）其中1张由本人贴在申请表照

片栏内，1张在提交申请时交给接待人员；

3、提交户口簿、居民身份证复印件（查验原件）；

4、自费出国留学，须提交接收学校出具的入学通知书复印件（查验原件）；

a、通过合法中介机构联系的自费出国留学须同时提交中介机构出具的证明；

b、具有大专以上学历的人员，申请自费出国留学，须提交省教委出具的"自费留学资格审核证明"；出国学习宗

教课程（含前往宗教院校学习）的；须提交省宗教局出具的同意证明；

5、公派留学（合国家公派和单位公派留学人员）

a、国家公派的，须提交由国家教委肢尺留学生司委托"中国留学服务中心"审核盖章、并由该"中心"负责人签名的《公派留学人员申请护照登记表》第一联和派出单位介绍信；

b、单位公派的历州高，须提交由省教委或高教局或部委教育主管部门审核盖章，并由该部门负责人签名的《公派留学人员申请护照登记表》第一联和派出单位主管部门出具的《出国留学任务批件》；

6、提交各种申请材料复印件均为B5纸规格

Q2: 鉴真东渡

唐代赴日传法名僧。日本常称为“过海大师”、“唐大和尚”。俗姓淳于。扬州江阳县(今江苏扬州)人。十四岁(一说十六岁)于扬州大云寺出家。曾巡游长安、洛阳。回扬州后,修崇福寺、奉法寺等大殿,造塔塑像,宣讲律藏。四十余年间,为俗人剃度,传授戒律,先后达四万余人,江淮间尊为授戒大师。

当时,日本佛教戒律不完备,僧人不能按照律仪受戒。733年(日本天平五年),僧人荣、普照随遣唐使入唐,邀请高僧去传授戒律。访求十年,决定邀请鉴真。742年(唐天宝元年)鉴真不顾弟子们劝阻,毅然应请,决心东渡。由于地方官阻挠和海上风涛险恶,先后四次都未能成行。第五次漂流到海南岛,荣病死,鉴真双目失明,751年(唐天宝十载)又回到扬州。

鉴真请经墨迹经过十二年努力,鉴真终于在753年(唐天宝十二载)冬搭乘日本遣唐使团的船东渡,同行弟子中包括尼三人和胡人安如宝、昆仑人军法力、占婆人善所。鉴真所乘船于754年1月17日(日本天平胜宝五年十二月二十)到达萨摩国川边郡秋妻屋浦(今鹿儿岛县川边郡秋目浦),一个多月后(754年3月2日)在盛大隆重的欢迎下进入首都奈良。

当年(日本天平胜宝六年),鉴真在奈良东大寺设立戒坛,日本僧人在称为“三师七证”的十位和尚参加下出唐招提寺鉴真墓塔 日本奈良家受戒,此为日本正规受戒之始。天皇任命鉴真为大僧都,成为日本律宗始祖。759年(日本天平宝字三年)他建立的唐招提寺开基。鉴真携带不少佛经、佛像、佛具等到日本,虽已双目失明,还能协助校订写本佛经的讹误,用嗅觉鉴定草药。同行弟子有的擅长雕塑、绘画、建筑等,传播了唐朝文化。

763年(日本天平宝字七年、唐广德元年)鉴真圆寂。他对中日文化交流作出了巨大贡献,弟子为他所塑干漆夹像,一千二百余年来,始终受到日本人民的景仰。1980年,日本曾送这座塑像短期来华,成为中日友好关系史上的佳话。

※鉴真的六次东渡

六次东渡

742年，日本留学僧荣睿、普照到达扬州，恳请鉴真东渡日本传授“真正的”佛教，为日本信徒授戒。当时，大明寺众僧“默然无应”，唯有鉴真表示“是为法事也，何惜身命”。遂决意东渡。

第一次东渡

742年冬，鉴真及弟子21人，连同四名日本僧人，到扬州附近的东河既济寺造船，准备东渡。时日本僧手中持有宰相李林甫从兄李林宗的公函，因此地方官扬州仓曹李凑也加以援助。不料鉴真一位弟子道航与一名师弟如海开玩笑说：“人皆高德行业肃清码侍。如如海等少学可停却矣”，如海信以为真，大怒，便诬告鉴真一行造船是与海盗勾结，准备攻打扬州。当年海盗猖獗，淮南采访使班景倩闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，虽然很快放出，但是勒令日本僧人立刻回国，第一次东渡就此夭折。

第二次东渡

744年1月，作了周密筹备后，鉴真等17僧（包括潜藏下来的荣睿、普照），连同雇佣的“镂铸写绣师修文镌碑等工手”85人，共100余人再次出发。结果尚未出海，便在长悔空江口的狼沟浦遇风浪沉船。船修好后刚一出海，又遭大风，飘至舟山群岛一小岛，五日后众人方被救，转送明州余姚（今浙江宁波）阿育王寺安顿。开春之后，越州（今浙江绍兴）、杭州、湖州、宣州（今安徽宣城）各地寺院皆邀请鉴真前去讲法，第二次东渡遂结束。

第三次东渡

结束了巡回讲法之后碧模瞎，鉴真回到了阿育王寺，准备再次东渡。此事为越州僧人得知，为挽留鉴真，他们向官府控告日本僧人潜藏中国，目的是“引诱”鉴真去日本。于是官府将荣睿投入大牢，遣送杭州。荣睿途中装病，伪称“病死”，方能逃离。第三次东渡就此作罢。

第四次东渡

江浙一代既然不便出海，鉴真于是决定从福州买船出海，率30余人从阿育王寺出发。刚走到温州，便被截住，原来鉴真留在大明寺的弟子灵佑担心师父安危，苦求扬州官府阻拦，淮南采访使遂派人将鉴真一行截回扬州。第四次东渡不了了之。

第五次东渡

748年，荣睿、普照再次来到大明寺恳请鉴真东渡。鉴真即率僧人14人，和工匠水手等共35人，阴历6月28日从崇福寺出发，再次东行。为等顺风，出长江后鉴真一行在舟山群岛一带停留了数月，直到11月才能出海。在东海上，该船遭到强大北风吹袭，连续漂流14天才看到陆地，16天后方能上岸，发现已经漂流到了振州（今海南三亚），入大云寺安顿。鉴真在海南停留一年，为当地带去了许多中原文化和医药知识，时至今日，三亚仍有“晒经坡”、“大小洞天”等鉴真遗迹。。

之后，鉴真北返，经过万安州（今海南万宁）、崖州（今海南海口）、雷州、梧州到达始安郡（今广西桂林），在始安开元寺鉴真又住了一年，又被迎去广州讲法，途径端州（今广东肇庆）时，荣睿病死该地龙兴寺。在广州，鉴真动心前往天竺，被慰留。入夏之后，鉴真继续动身，经韶州时，普照辞去，临别之时，鉴真发誓“不至日本国。本愿不遂”。此时，鉴真由于水土不服加之旅途劳顿，又为庸医所误，导致双目失明。过了大庾岭，鉴真大弟子祥彦又在吉州（今江西吉安）坐化，鉴真十分悲痛。接下来鉴真又经过了庐山、江州（今江西九江）、润州江宁县（今江苏南京），回到了扬州。第五次东渡结束。

第六次东渡

由于鉴真的游历遍于半个中国，因此声名大噪。753年，日本遣唐使藤原清河、吉备真备、晁衡等人来到扬州，再次恳请鉴真同他们一道东渡。当时唐玄宗崇信道教，意欲派道士去日本，为日本拒绝，因此不许鉴真出海。鉴真便秘密乘船至苏州黄泗浦，转搭遣唐使大船。随行人众24人，其中僧尼17人。11月16日，船队扬帆出海，此时，普照也于余姚赶来，11月21日，鉴真所乘舟与晁衡乘舟失散，12月6日剩余两舟一舟触礁，12月20日，抵达日本萨摩。第六次东渡终于成功。

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