严贡生坐船回来 严贡生如何赖了船家的钱

《儒林外史》简要（第6回~第11回）

第6回

乡绅发病闹船家 ：严贡生坐船回家的路上，突发疾病。他从锁好的箱子里取出一方云片糕，剥了几片吃下，放了两个大屁，登时好了。剩下的几片云片糕被嘴馋的船家拿了吃掉了。岂料这是吝啬的严贡生的伎俩。严贡生要下船的时候号称那不是普通的云片糕，其实是名贵药材配成的救命药，臭骂船家之后，赖了船钱。

这段里面有个非常著名的桥段，就是严监生（严贡生的弟弟）临死之时，伸着两根手指头，就是不肯落气。大家猜测各种原因，都不对。最后还是他老婆赵氏了解他，挑掉灯盏里的两根灯草中的一根，严监生才点一点头，落了气。

寡妇含冤控大伯 ：严贡生的弟弟死后，他扶正的小妾赵氏本来带着个小儿子日子也不错。“钱过北斗，米烂成仓”，可谓也是奢侈风光。不想这孩子发了天花，几日后就殁了。赵氏想着从大哥严贡生那里过继一个儿子来。不想严贡生却想让新婚的二儿子和媳妇住过去，霸占了这份房产。赵氏喊冤，族中长辈却也都不为赵氏说话。无奈之下，赵氏只好告官。正巧碰到汤知县，也是妾所生，于是心生怜悯，判赵氏可以自由选择过继之人。

第7回

范学道视学报恩 ：范学道就是范进，他中了进士后，钦点山东学道，故称范学道。他上任之前，来拜访恩师周司业。因为周司业是山东人，范进就问他可有什么要交代的。周司业想起旧时有个才七岁的学生，荀玫，聪明勤奋，现在应该也十七八岁，正是考取功名的年纪，便要范进帮忙留意，如果可能，提点一下此人。范进到了任上，一忙起来差点忘记这个事情了。一日忽然想起，在当年考试的卷子中左找右找，后来还是到已经录取的卷子中一找，第一名正是这荀玫。范进发现荀玫果然写得一手好文章，就找他来勉励了一番，让他继续努力。荀玫不负众望，第二年进京又榜上有名。

王员外立朝敦友谊： 王员外（王慧）和荀玫在一个榜单上，同时考取了功名。两人碰到了一个算命先生，有模有样地占卜了一番前程。王员外拜会荀玫的时候，看到荀玫比较清苦，就热情邀请他住到自己府上，日常照应。荀玫母亲在老家病逝，王员外也陪同荀玫一起回家奔丧。

第8回

王观察穷途逢世好： 王观察就是前面的这个王员外。他从荀玫家乡回来，就接到调令，派他去南昌当知府。前任知府蘧（和“衢”同音）太守因年迈体弱，就让自己的儿子景玉代为交接。在南昌，王观察也揽了些钱财。次年，宁王攻城。因王员外能干，就留他在了军中。不想两年后，宁王被俘。王观察落魄逃命。路上他偶遇蘧太守的孙子，认作故交。蘧太守的儿子景玉病故，他儿子蘧公孙如今年约十七八岁，正好来外面收债。蘧公孙因为不知道王员外曾降宁王，慷慨赠与二百两银子。王员外也将自己的一个枕箱及里面的几本藏书回赠。到家后，蘧公孙发现枕箱里有一个孤本诗集，就加了自己的名字，印了几百本，沽名钓誉一番。

娄公子故里遇贫交： 娄公子其实是两位，娄三公子和娄四公子。他们是蘧太守的内侄，也是娄中堂之子。他们来拜见蘧太守。家长里短寒暄一番后，蘧太守请他们在湖州老家看看有没有合适的人家的女儿许配给蘧公孙。这二位公子坐船回湖州的路上，临时靠岸闲步，偶遇了帮家里看坟的老人邹吉普的儿子邹三。邹三说自己的父母如今跟他们住在这里，盛情邀请两位公子前去相见。

第9回

娄公子捐金赎朋友 ：邹吉普老人忠诚热情，感念娄家老爷的恩情，准备了酒菜，要款待二位少爷。说起酒不如以前的好，老人感叹现如今的人心不古。聊到一个杨先生（杨执中）本是个生意人，因为只爱看书，不善经营，店铺严重亏损。东家一怒之下告了官，就把杨先生抓进大牢了。二位娄公子惜才爱才，一听，这还了得！读书君子被守财奴如此欺凌！待我们使些银子，替他还了钱，解救出来才好！二位公子回家后打发一个管家去衙门里把这事给办了。过了个把月，这二位娄公子有些奇怪：我们救了杨先生，怎么不见他登门拜谢呢？二人一商议，又觉得施恩不图报，杨先生气节高雅，更值得我们登门拜访了。于是，二人准备坐船去会杨执中。

这一段也是让人蛮感慨的。首先这两位娄公子乃宰相之子，却丝毫不骄纵轻慢。一个老仆人随口一说的事，二人主动提出要助人，已是不易。后来者杨执中没有来谢恩，二人竟又能把对方想得特别高雅，不但不气恼反而更要主动去拜会。这气度！

刘守备冒姓打船家： 两位娄公子在去会杨执中的途中，遇到一艘大船，冒充是相府的船，争抢水道，排挤小船。原来是刘守备的家奴运租米，借了相府的名号来开路。认出娄公子后吓慌了。娄三公子却是好气度，说：“你们这样做是坏我家名声。回去后你们见了主人也不用说碰到我这件事了。以后别这么这么干就行了。我也不同你们计较。”娄公子上岸后，因为种种误会，却始终没有见到杨执中，败兴而归。

第10回

鲁翰林怜才择婿： 娄家两位公子坐船回家路上偶遇故交鲁编修。鲁编修看了杨执中的诗之后却颇为不耻，且非要送娄公子们回家后自己再回去。二位公子一到家，听闻蘧公孙来了。次日请鲁编修吃饭，蘧公孙作陪。鲁编修看到蘧公孙翩翩少年，颇有好感，有意择婿。

蘧公孙富室招亲： 蘧公孙就这样成了鲁编修的上门女婿。

第11回

鲁小姐制义难新郎 ：鲁编修的独女鲁小姐才貌双全。她初以为蘧公孙有些才气，劝他考取功名。却不料蘧公孙无意科举。可惜了鲁小姐一身才华和抱负。

杨司训相府荐贤士： 过完年，邹吉普老人来拜见娄公子。他们才想起杨执中的事来。一谈才知里面有误会，那杨执中肯定是不知道娄公子搭救了他才没有来拜会的。邹吉普请二位公子一起去杨执中家冰释前嫌。为免招待步骤，邹吉普自备了鸡鸭鱼肉先去打前站。杨执中果然落魄到揭不开锅了。他与二位娄公子见面后，相谈甚欢。杨执中的孤傲清贫可以从他家的对子窥得一二。

“三间东倒西歪屋，一个南腔北调人。”

“嗅窗前寒梅数点，且任我俯仰以嬉。攀月中仙桂一枝，久让人婆娑而舞。”

注：*平原十日之饮：朋友相约作较长时间的聚会。

*心悬魏阙：心系朝廷。

相关问答

Q1: 严贡生在船上真的犯病了吗

严贡生在船上没有真的犯病，他是为了讹诈船家。

为了能够讹诈船家，讹诈12两银子的乘船费，严贡生略施小计，通过简简单单的三招，就成功讹诈了船家。

第一招就是假装发病，第六回写到：那日，将到高要县，不过二三十里路了，严贡生坐在船舱里，忽然一时头晕上来，两眼昏花，口里作恶心。吐出许多清痰来。

在船快要到达目的地高要县的时候，严贡生开始了讹诈船家的第一步，就是假装发病，为下文寻找神药“云片糕”做准备。

第二招就是故意留下“云片糕”，诱使船家偷吃。第六回写到：剩下几片云片糕，搁在后鹅口板上，半日也不来查点；那掌舵驾长害馋痨，左手把著舵，右手拈来，一片片的送进嘴里来，严贡生只装不看见。

严贡生假装发病，假装吃完神药“云片糕”，开始了其讹诈船家的第二步，故意剩下几片云片糕放在船板上，半日也不来查点，以此来诱使船家偷吃，看见其偷吃，也假装没看见。

第三招使出杀手锏，讹诈船家。第六回写到：严贡生发怒道：“放你的狗屁！我因素日有个晕病，费了几百两银子合了这一料药；是省里张老爷在上党做官带了来的人参，周老爷在四川做官带了来的黄连……”

在船靠岸后，便火速将其儿子儿媳送回了家后，严贡生开始了其讹诈船家的第三招，也是最终表演。首先是“找药”，随后大骂船家偷吃其药，并且信誓旦旦说这药要花费几百两银子。最终船家跪地磕头求饶，严贡生成功讹诈了这12两白银银子的船费。

人物详解

在《儒林外史》里，被学政“提了优行贡入太学肄业”的，就是这个哄吓诈骗、无恶不作的严贡生，他还恬不知耻地对王家兄弟自称“前任周学台举了弟的优行，又替弟考出了贡”（第六回） 。作者将书中最恶劣的人同“优贡”这个名目联系起来，既是冷嘲，也是从根本处来鞭挞科举制度。

这一段有关“优贡”的突出描写，正是作者借“严贡生”这个侧面对科举制度的虚伪性给以深刻的揭发。 严贡生的“六亲不认”更是被作者刻画得淋漓尽致。在第六回中，严贡生自己的弟弟严监生病死，临死前也不见严贡生来询问、关心；直到严监生死后“过了三四日”，才见“严大老官”“ 从省里科举了回来”。

这也说明了当时封建科举麻痹人心，“科举”在严贡生这一类文人眼里远远比“亲情”重要。接下来，严贡生的虚伪和贪财又进一步得到揭露：严贡生回到家并没有立即去拜见死者，而是悠闲地“和浑家坐着，打点水拿来洗脸”，直到打开严监生的遗物。

看见“簇新的两套缎子衣服，齐臻臻的二百两银子”，立刻“满心欢喜”，“即刻换了孝巾，系了一条白布在腰间”，“在柩前叫了声‘老二’，干号了几声，下了两拜。”在与王家兄弟攀谈中，还大言不惭地为自己辩护说“我们科场是朝廷大典，”“就是不顾私亲，也还觉得与心无愧。”

Q2: 《儒林外史》人物品评之严贡生

如果说严监生是农村有智慧会生财且心底善良恪勤节守的老农形象代表严贡生坐船回来，那么严贡生则是典型的农村地痞流氓形象。

          严贡生的出场是在张静斋带着范进去拜访高要汤知县，恰逢汤知县下乡而在关公庙里偶遇。严贡生一出场便喧宾夺主，叫把茶盘撤下，然后询问张范，一下子便和张范套上了关系。在饮酒吃饭的过程中，却因为家里的伙计过来说猪的事又急急的离开，从他与伙计的谈话中，我们不难发现此人的无赖与凶残。这种是古农村里典型的泼皮，而这泼皮还披了一身贡生的外衣，这对读书人来说是多么的滑稽与荒唐，却能在严贡生身上表现得如此契合自然。

严贡生由于圈了邻居的猪不归还，反让自己的几个儿子把对方打个半死，于是便惹上了官司，另有一处官司是未借银两给别人却收别人的利息，抢了别人的包袱不归还，这两件事称得上是典型的欺诈与耍横。

从这两件事我们看出，严贡生其实是个欺软怕硬的人，一旦惹上官司，就来个脚底抹油，溜之大吉，让他弟给他擦屁股。这是典型的敢做不敢当的歪种。

严贡生的欺诈不仅表现在对待这种邻居的小事上，还表现在对待坐船要付钱的小事上，第六回，严贡生二儿子娶妻回老家，在船上严贡生故意装发病，用普通的云片糕当作神药赖掉了船钱，致船老板有苦难言。现实生活中，又有多少象严贡生这样专门给别人设陷井的无赖呢。

严贡生对待下人及普通人是一幅无赖兼耍流氓的嘴脸，对待亲戚却又是六亲不认。他在外面躲了大半年，等他弟把官司料理完成，他弟重病去逝后，他回来的第一件是先到自己家，等着弟媳妇先送上银两，确认银两数目及家里所有人均沾利益之后，才露出满意的笑容，当他去掉亲弟的棺材边时，没有半点痛心，只能当作众人干嚎几声。

严贡生为儿子攀结亲家，在迎亲的喜庆日子里，为了省几个乐器钱，居然弄得没有人吹奏乐器，这种荒唐的事情，估计也只严贡生这种人才做得出来吧。

当严监生的儿子不幸夭折后，他直接把老二安排住到严监生家里，这种强抢的方法自然得不到官府的支持，在连续输掉官司后，居然见缝插针的想到和周学道攀上亲戚关系。象这样一个六亲不认却又极会钻营拍马之辈，居然能够混迹于儒林。真是可笑到了极点。

严贡生的身上，我们看不到任何的闪光点，而社会上所积累的一切的虚伪与凶残，却在他身上表现得淋漓尽致。吴敬梓老先生之所以会塑这样一号人物，多半因为自己曾经遭受过类似的事件。

看看今天的社会，如严贡生之流却也是比比皆是。从这一点来看，这个社会的道德并没有任何提升。只是换了一种外套，换了一种方式而已。严贡生之流可谓防不胜防。在上级面前这种人表现为阿谀奉承之辈，满嘴好听的话可以讲得没有灵魂严贡生坐船回来；在同级面前拉虎皮作大旗，又常常拉帮结派，钻营拍马；在下级面前，又作威作福，七取豪夺。

        严贡生整个一无赖加流氓，居然在和王家兄弟聊天时，自称"前任周学台举了弟的优行，又替弟考出了贡"，这样一个最恶劣的人同"优贡"却联系在了一起。可见科举制度的盲目与偏狭到了何等地步？而我们人生之要义，则是要远离严贡生之流。

Q3: 《儒林外史》中的严监生到底是不是一个吝啬鬼？

《儒林外史》中的严监生到底是不是一个吝啬鬼？

《儒林外史》中的严监生严贡生坐船回来，相信大家已经不陌生，我们小学都学过一篇文章《临死前的严监生》，这是我们第一次接触严监生这个人物，在这篇文章中。深刻的刻画严监生这个吝啬鬼的形象。如果有看完儒林外史这本书的话，我们就会发现严监生其实是一个拥有多重性格的人，其中突出了就是抠门和奢侈，这两个看似矛盾的东西却出现在同一个人的身上，作者生动形象的刻画了严监生这个经典人物的性格，究竟严监生是不是一个吝啬鬼？接下来就让小编跟大家分析一下。

对严监生抠门的一面，我们之前在小学课文中就有见识到了，其中原文是这样描述的。“老爷严贡生坐船回来！只有我能知道你的心事。你是为那盏灯里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油严贡生坐船回来；我如今挑掉一茎就是了。”说罢，忙走去挑掉一茎；众人看严监生时，点一点头，把手垂下，登时就没了气。小编对这一幕场景印象深刻。严监生家庭可以说是非常富有了，但是在临死的时候却专注于两根灯草，这一举动生动形象的刻画严监生守财奴的形象，从这一点来看，严监生是非常的吝啬的。

但是小编有注意到，当严监生的正室妻子去世之后，光是葬礼就花了四五千两银子，这对于一个守财奴来说是不可能的事情，但是偏偏严监生做了出来，从这一点我们可以看到严监生对妻子的爱以及他的奢侈，这看似矛盾的两点体现了严监生性格的复杂性，也让我们看到了作者的构思和设计精巧。

对于严监生是不是吝啬鬼这一个问题？小编认为要从不同的角度看待，全面的评判严监生这一个角色，学会辩证统一的看待人物。

Q4: 小生活（129）第六回

严监生死后，下了葬，礼毕后，又过了头七。王德、王仁科举回来了。严贡生也从省城科举回来了。

此刻，赵氏在家掌家务，严贡生到省里周府，帮二儿子招亲。

严贡生租了船，水路赶去省城周府。一路上，害了晕病，吃了用几片云片糕，揉揉肚子，慢慢好了。剩下的几片，搁在船板前，被船家吃了。严贡生寻了半日，诬赖船家，说这不是云片糕，是含了人参的药，十分贵重。又是要打板子，又是要送官。船家听了十分害怕，连船费也没敢收取。

赵氏遇了不测风云。那小孩子出起了天花，医生来看，说是个险症，把赵氏急得四处求医问药，都是无益。不过七日，一个白白胖胖的小子死掉了。赵氏整整哭了三日三夜，甚至眼都哭瞎了。叫家人请二位舅爷商量，要立大房里第五个侄子承嗣。

二位舅爷细细琢磨一番，严贡生的几个儿子，如生狼一般，横行乡里，不能得罪。细细一想，又不愿得罪赵氏，合着写了一封书信，安排小厮，揣着信件，火速送往省里周府。

严贡生回到了乡里，顺利帮二儿子招完了亲。前脚进家门，后脚赵氏着人来说：“叫请大老爹说话。”严贡生便走过来，一把拉过椅子坐下，将十几个管事的家人都叫了来，宣布他家的二少爷，明日过来承继了，是老二家的新主人。

这些年，严贡生的田地，白白吃空了。老二娶了媳妇，家里像样的住处都没有。严贡生细细琢磨了一番，将老二过继到赵氏，霸占赵氏的房子和钱财。严贡生的那颗黑心，真是不讲一点亲情，全是坏主意，如何谋求弟家的财富。

此事闹上了县衙。汤知县了解了情况，发了处理意见，亲族自行处理。

赵氏备了几席酒，请来家里。可惜，族长严振先，平日最怕的是严贡生，今天虽坐在那里，只说道：“我虽是族长，但这事以亲房为主，县衙有了批处，我也只好拿这话回老爷。”两位舅爷，坐着就像泥菩萨木刻一般，总不发表个意见。把个赵氏在屏风后面急得像热锅上蚂蚁一般，见众人不说话，自己隔着屏风说着道理。说了又哭，哭了又说，捶胸跌脚，号做一片。

严贡生越听越不耐烦，心中的那股无名火，顿时发作了起来，站起身子，指头屏风后的赵氏，恶狠狠地大骂。赵氏冲出屏风，一阵疯狂地厮打后，坐在地上，寻死觅活，哭喊起来，喊声半云里都听见。众人见不是事，拉开了双方。当下各自散了。

次日，商议写处理的意见，王德、王仁不肯签字。严振先含含糊糊，把事实陈述了一番，让县衙裁决。

汤知县也是妾生的儿子，见了呈上的贴子，批了个极长的批语，道：“赵氏既扶过正，不应只管说是妾。如严贡生不愿将儿子过继，听赵氏自行选择，立贤立爱，可也。”严贡生看了这批，那头上的火冒了十几丈，随即又写贴，告到了上一级衙门。

上一级衙门的府尊也是妾生的，看着贴文，自觉有所倾向，批了个同意地方县衙意见。严贡生更着急了，又往省一级官吏告去。

Q5: 儒林外史三十二回读后感

儒林外史三十二回读后感10篇范文

《儒林外史》是一部短篇艺术与长篇艺术相结合的作品，《儒林外史》足堪跻身于世界文学杰作之林，可与薄伽丘、塞万提斯、巴尔扎克或狄更斯等人的作品相提并论，是对世界文学的卓越贡献。你是否在找正准备撰写“儒林外史三十二回读后感”，下面我收集了相关的素材，供大家写文参考！

#739785 儒林外史三十二回读后感篇1

《儒林外史》是一本长篇讽刺小说，主要写了清朝的一些读书人观念是读书只为了当官，心中只认为“书中自有黄金屋”，所以，只有极少的官是清官。

《儒林外史》中，我最喜欢的是“王冕的故事”，“王冕的故事”主要写了元朝末年，有一个人叫王冕，在诸暨县乡村居住;七岁时死了父亲，他母亲做些针线活，供给他到村学堂里去读书。王冕在隔壁人家放牛，每月给他几钱银子，还一边放牛一边读书，在这样的环境下，他12岁，就对天文、地理、经诗、了如指掌，无所不通。

一天雨后，王冕来到湖边，湖里有十来枝荷花，花苞上清水滴滴，荷叶上水珠滚来滚去。王冕一看从此对画画感兴趣了，初时画得不好，画到三个月之后，那荷花精神、颜色无一不像，就像是湖里长的。路人见画得好，也有拿钱来买的。王冕得了钱，买些好东西孝敬母亲。

长大后，朝廷让王冕当官，王冕执意不去，躲在了深山。我觉得王冕清高孤傲，不同留和污。有的古代把读书当成敲门砖——“书中自有黄金屋，书中自有圆如意，书中自有……”。为了财富，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发考到白发：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子的周进，考了几十年一朝中榜;欢喜疯了的范进……而王冕他不求名利，不为金钱，不为财富，这是一般人无法控制的。

今天，我读了——《儒林外史》这本书，使我深有感处。是的，书是人类进步的阶梯，在我们的生活中是离不开书的!

#832781 儒林外史三十二回读后感篇2

《儒林外史》为我们塑造了一个个生动鲜活却又令人含泪去笑的人物形象，既为我们描绘了一幅儒林群丑图，又写下了文运衰落、文人有厄的痛史，而在这众多的人物中，匡超人的形象别具意义。

匡超人是作者笔下的一个否定性人物，然而其实匡超人以前并不是这样。少年时期的匡超人手脚勤快，心地善良，事亲孝顺，漂泊在外时牵挂父亲，在兄长面前也很谦卑，懂得细心照料卧病在床的老父。然而渐渐地他却再也不是原先的自我：中了秀才后的势利;狠心逼妻回乡;潘三被捕后的翻脸无情;在牛布衣和冯琢庵面前的吹牛撒谎等等。其实在作者客观的描述中，我们看到了一个真实可感的匡超人，他以前的善良朴实令人欣赏，而他的堕落则既令人惋惜又令人憎恶。

那么又是什么原因使匡超人发生了改变?

其实，匡超人人物性格的构成、他的变质，一方面是社会原因，受社会环境的影响，造成这种杯具的是封建的社会制度，作者深刻地揭露和批判了八股取士的科举制度，以及势力的社会风气;另一方面，又有其自身的因素。对"功名富贵"的追求是匡超人堕落的重要原因。当尽孝与科举功名道路之间只能选择一个时，匡超人选择的是后者。此时的他已初露势利之心。

总之，匡超人自身的内因和外因交互作用，构成了匡超人这个典型人物。他的变质堕落不仅仅是他个人的杯具，并且更具有社会性和时代性，更是全社会、全时代的杯具。

#815252 儒林外史三十二回读后感篇3

"功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误.浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。"这是《儒林外史》开头的几句。可以说，这也是整本书的灵魂所在。

这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的又有几个 "学而优则仕"，正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖——"书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有美娇娘……"。为了金钱，为了财富，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是"小友"的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个 鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。

读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好，读书分为三个境界："昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路"这是立志。"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴"这是奋斗。"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处"这才是最后的成功.而儒林中的那些一心只为功名者，第一步——立志，就走错了。在我看来，读书就是人在不断汲取精神食粮的过程.其中最关键的在于吸收，然后再转化为自身的力量.这与一日三餐的功效是一致的：吃饭，吸收营养，再促进自身生长。只可惜，儒林中的某些学子们只注重"食"，即数十年如一日地读书，却忽视了吸收.读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦达到目的，这个工具也就毫无价值了。这些人，即使读一辈子书，也不会有半点知识吸收转化成自身力量。这些书，除了造成他们的"营养不良"，别无他用。

当然，"世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清"的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画.但王冕性情不同，不求官爵.朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山.后人提到王冕时，常常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官 能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。

几百年后的今天，捧起《儒林外史》细细品读.时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒.吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有"慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》"之叹。

#814965 儒林外史三十二回读后感篇4

寒假里，我读了清朝文学家吴敬梓的《儒林外史》，这是一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说。在书中，他为我们展示了各种人物，他们身份不一致，社会地位不一，有吃祖宗饭的严贡生，有被科举考试逼疯的范进，也有不与封建社会同流合污的“四大奇人”，如才华横溢的王冕、会写诗词的裁缝荆元等。

我最敬佩书中的沈琼枝。她是一位教书人的女儿，是一个有见识、做事大胆的人。在她被骗做盐商小妾时，她不卑不亢、沉着冷静，把他家里的金银器皿、珠宝首饰等打成包裹，买通丫环，偷偷逃跑了。她逃到南京，以卖文为生。其实在封建时代，妇女在社会上是很难依靠自己立足的，但沈琼枝坚信做人贵在自强自立，她不贪恋盐商的奢华生活，大胆出逃，靠自己的双手生活，走上了自力更生之路。

在生活中，只有自强自立才能自尊自爱，如果依附于他人而生活，看似占了便宜，无忧无虑，却是前景堪忧。当今社会上有不少“富二代”“巨婴”，他们坦然享受着家庭作文的优越生活，一旦“大厦倾”，他们将何去何从。比如刘思琦，这姑娘的行为真令人无语。2017年，她作为“青春的痛点”城市主人公，参加芒果TV生活类角色互换节目《变形计》的录制，她的故事引起了网友的热烈讨论，直呼“编剧编得太假”，然而她的故事却是真实的。她看上去和普通的16岁小女生差不多，很开朗很爱笑也挺喜欢打扮，但是在家人的眼中，她却是个“小恶魔”。怎么说呢，她可以用“生活不能自理”来概括，要家人喂饭、穿裤子、卷裤脚等，且花钱任性无度。

此类靠吃祖宗饭的人，未来如何靠自己的双手在社会上立足?俗话说：穷人的孩子早当家，我们现在大多数人的家庭条件较好，但这自强自立的精神一定要传承下来，它会引导你在社会上站稳脚跟、紧随社会发展的步伐。现在的社会拒绝“巨婴”和“富二代”，提倡“少年强，则国强”，需要的是自强自立的青少年，所以我们应该行动起来，从自我做起，为将来成为独立自主的社会人而努力。

#912103 儒林外史三十二回读后感篇5

我读了《儒林外史》这本书，我颇为喜爱。《儒林外史》是一本好书，是一本值得细细品味的书，我不得不惊叹作者的巧夺天工，作者的写作手法，那些生动的人物，发人深省的故事，喜爱这本书的原因有很多!我来跟大家一一说一下我喜爱这本书的理由吧!

《儒林外史》是中国四大讽刺小说之一，我之因此喜爱这本书还是缘于它给了人一种真实的感觉，在《儒林外史》的众多人物大都有真人真事的影子。但作者却又巧妙地把故事推向了前朝，避开了统治者残酷的文字狱，这是很有勇气的。并且对于这本书的主题闲斋老人的《儒林外史序》又讲得十分清楚：其书以功名富贵为一篇之骨。有心艳功名富贵而媚人下人者;有倚仗功名富贵而骄人闹人者;有假托无意功名富贵自以为高被人看破耻笑者;乃终以辞却功名富贵，品第最上一层为中流砥柱。全书正是以反对科举和功名富贵为中心抨击当时的官僚制度，人伦关联以及整个社会风尚的，这是它独特的亮点。

还有这本书中作者的创作意图，人物形象都是清晰的，作者赞扬什么反对什么都用作品中的人物语言一一道了出来，一点也不做作。正因作者不喜爱做官因此在第一回楔子里就写了王冕母亲临死时劝说儿子的话：做官怕不是荣宗耀祖的!我看见这些做官的都不得有什麽好收场;况你的性情高傲倘若弄出祸来反为不美，我儿可听我遗言，将来要娶妻生子，守着我的坟墓，不好出去做官我死了口眼也闭。而匡超人的父亲临死时也有类似的遗言：功名到底是身外之物，德行是要紧的。这些都体现出作者的坦荡。

《儒林外史》不仅仅有丰富的深刻的思想，还有卓越独特的艺术风格，通篇贯穿了讽刺艺术的技巧，它的讽刺艺术几乎达到了超及古人，后无来者的地步。因此我更加喜爱这本书，它的语言艺术、文学艺术都是堪称一流的。坚信这本文学经典会一向传承下去!

#859421 儒林外史三十二回读后感篇6

最近我读了《儒林外史》这本书，我颇为喜欢。为什么喜欢这本书呢?原因还是很多的!

《儒林外史》是中国四大讽刺小说之一，我之所以喜欢这本书还是缘于它给了人一种真实的感觉，在《儒林外史》的众多人物大都有真人真事的影子。但作者却又巧妙的把故事推向了前朝，避开了统制者残酷的文字狱，这是很有勇气的。并且对于这本书的主题闲斋老人的《儒林外史序》又讲的非常清楚：“其书以功名富贵为一篇之骨。有心艳功名富贵而媚人下人者;有倚仗功名富贵而骄人闹人者;有假托无意功名富贵自以为高被人看破耻笑者;乃终以辞却功名富贵，品第最上一层为中流砥柱。”全书正是以反对科举和功名富贵为中心抨击当时的官僚制度，人伦关系以及整个社会风尚的，这是它独特的亮点。

还有这本书中作者的创作意图，人物形象都是清晰的，作者赞扬什么反对什么都用作品中的人物语言一一道了出来，一点也不做作。因为作者不喜欢做官所以在第一回“楔子”里就写了王冕母亲临死时劝说儿子的话：“做官怕不是荣宗耀祖的!我看见这些做官的都不得有什麽好收场;况你的性情高傲倘若弄出祸来反为不美，我儿可听我遗言，将来要娶妻生子，守着我的坟墓，不要出去做官我死了口眼也闭。”而匡超人的父亲临死时也有类似的遗言：“功名到底是身外之物，德行是要紧的。”这些都体现出作者的坦荡。

关于这本书的主旨是通过一个个的小故事讲述出来的：比如王冕弃官隐居，匡超人的背弃遗训混官场，周进对于仕途的情有独钟，范进中举等等。我比较佩服王冕的身处诱惑时表现出来的坚定。唾弃匡超人、周进、范进等人的不知廉耻。

王冕是个农民出身的放牛娃，他凭借聪明好学，不仅精通经史子集，还自学得到了画荷花的绝招，但从来没有迈进科举的轨道，从不被功名富贵所连累，凭借着自己的知识和技能孝敬母亲自食其力，当他得知朝廷要他出来做官时，他却连夜逃到了会稽山隐居。因为他知道任何一个人，无论是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想与活动，只能做一名没有灵魂的奴才了。他最终成了一个磊落潇洒的人。

匡超人是一个敦厚朴实的贫苦孩子出身，由于对于仕途的追求背弃了父亲的遗训，一心贪图功名不顾德行变成一个毒辣凉薄趋炎附势的统制者的打手，终生痛苦没了人样。六十多岁的周进，因为未曾进学不得不卑躬屈节，忍着新进学的梅三相公的嘲笑，还替前朝新中的王举人扫了一早晨的垃圾，到后来连教馆的职位也给丢了，只得给商人记账，还哭的死去活来最后商人给他捐了个监生，他竟没了尊严爬到地上给他们磕头说他们是在生父母做牛做马也要报答。要知道那时商人地位何等低下而周进不顾一切却恭维他们是多么可笑。还有范进，他是连考二十多次都不中的老童生，后来终于上榜了，发榜的那天家里连米都没了就抱着正下蛋的母鸡到集上去卖了，当他的知中举后拍手大笑欢喜的疯了，直到挨了丈人胡屠户的耳光才清醒过来，后来平步登天，还有许多人来奉承他，转眼间房屋田产、奴仆丫鬟什么都有了。

这里的许多故事讲述了清朝科举制度贪腐、八股文考试弊端百出，可以请人帮考，可以，可以冒名顶替，书中也有这样的描写。当安东向升为安庆知府后，他到察院去考察童生时，看到那些童生有代笔的，有传考卷的，有丢纸团、扔砖头的，挤眉弄眼的，无所不为，甚至还有一个童生，借者出去方便的机会，走到土墙根前，竟把土墙挖了个洞，伸手要到外头去接文章。这样的环境能出什么样的人才官吏，又怎么能使清政府千秋万代呢，这里体现出了清灭亡的实质漏洞。

在这本书中作者笔下的人物无论是孝子还是逆子，无论是升官者还是罢官者，无论是翰林学士还是侍读，都写得形象逼真，美丑可见。这本书的语言也是很有艺术的，经常三言两语就使人物“穷形尽相”。没有艺术的语言便不是文学，文学应该是语言艺术的宝塔。它的任何部位都应闪烁着语言艺术的光泽，《儒林外传》全然达到了这一标准。这本书的艺术结构很独创，没有贯穿始终的事件，没有贯穿始终的人物，但却有贯穿始终的思想。用功名富贵引出不同的各类人物，借以否定了那时的科举社会制度，并且批判了政府。

《儒林外史》不仅有丰富的深刻的思想，还有卓越独特的艺术风格，通篇贯穿了“讽刺”艺术的技巧，它的讽刺艺术几乎达到了超及古人，后无来者的地步。所以我更加喜欢这本书，它的语言艺术、文学艺术都是堪称一流的。相信这本文学经典会一直传承下去!

#705508 儒林外史三十二回读后感篇7

《儒林外史》乃清代文人吴敬梓所作，以“讽刺”为主感，表现，反映了明清两代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社会制度下，文人的心理观念的腐朽及科举，礼教和腐败事态。至今仍十分具有警世意义。

既然写读后感，就必写作者经历，以之结合，才可感而写。作者吴敬梓，一个厌恶世俗，愤度全伦的清代文人，身在官场的他，更是看透了不知多少沉浮，多少纠葛，也由此着作了《儒林外史》，此书以故事的形式，塑造鲜活人物，其故事人物的刻画代表了作者对封建事态的必须看法。鲁迅先生曾评价此书表述的委婉，犀利却直白，不失为现实主义文学的经典，可见此书的成功。

读儒史，让我看到了古代封建王朝的顽固不化，吃人，害人。但更多的是让我思考此刻的中国。此刻的中国早不是如以前一般；此刻的中国是社会主义国家，是高举列宁马克思主义，以人民为本的国家；此刻的中国更是为中华民族崛起而奋斗，为实现“中国梦”而努力，这令我们中华儿女感到无比骄傲。但在我们前进的路上，总还是有一些绊脚石，例如：不正之风，法律体制尚未较为完善，诸多政府机构缺乏监察，环境恶化等等，都是我们需要耐心，细致，认真解决的问题。

“趁风破浪会有时，直挂云帆济沧海”就让我们行动起来，尽己之力，为建设强大，民主，美丽的中国作出贡献。

#859577 儒林外史三十二回读后感篇8

《范进中举》讲的是五十四岁的老童生范进最后考上举人，欢喜至疯，最后被平日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打清醒的故事。十分简单的故事，但纵观全文事实上却并不是那么简单。

中举从范进身上来看是好事，苦考了三十四年最后出头，从他发疯来看足以看出那时的读书人对功名痴情一片，像周进哭号着为秀才名分磕头撞板。但他们的痴情并不是为了道德理论上的治国之经，而是纯粹的个人升官发财。还有范进中举前后判若两人，中举前萎缩地向老丈人低头称事，中举后便有了老爷大人们的官腔。甚至在为母亲守丧时，在打秋风的筵席上大吃大喝。而他仅仅是中举，不出两个月，什么房产、田地、金银、奴役，不请自来。范进是千万得中读书人的代表之一，封建政府用他们的荣华为不得中的读书人做榜样，加深科举对他们的毒害。

中举对胡屠户来说，也是好处非凡。对范进中举前要打要骂由着性子来，一旦中举后，因范进发疯让他打范进一巴掌，他却说：“(范进)虽是我女婿，如今做了老爷，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。”如此便把一个势利小人的嘴脸清晰的勾画了出来，胡屠户就是那些满脑子也是功名，中了科举余毒的市井小人的化身。

还有那些乡绅，都在第一时刻忙不迭的为范进送金送银，正是他们为政府传播科举毒推波助澜。跳出范进的故事，作者详细描述了临死伸着两指头，唯恐两个灯芯废油的严监生和强抢人猪，用云片糕当药讹诈船家的严贡生兄弟俩作为代表。

综上所述的人物，无一不受科举的毒害。事实上不只这些人。还有举着科举饭碗的名士们，还有科场屡屡落败的如看西湖风景都要挤出几句经典的马二先生之类的人。还有佛门弟子，一听胡屠户为女婿范进母亲做法师，屁滚尿流地立刻安排起来。甚至是贾宝玉最最推崇女子亦是如此。鲁小姐受其父影响只认八股文，什么都以八股文马首是瞻，自己终日练习八股，之后正因丈夫对科举毫无兴趣，终日长叹。书中充斥着讽刺味，辛辣尖刻，这与作者生活背景很有联系。

作者吴敬梓慷慨好施，被族人看成败家子。他后半生十分潦倒，但是旁人几次三番找他参加科举，他都不应。他的书桌下有八股细绳，每根下都有一个臭虫，一个蚊子，就是“八股臭文”之意。正因贫困无法取暖，他常邀请朋友绕成行走还“歌吟啸呼，相与应和”，并称其为“暖足”。这样的背景下，无怪乎书中描述如此地耐人寻味了。

如今时代不一样了，我们生活的时代很少有人提及科举这类的话，也没有了书中迂腐的现象。但是，我们常常看见家中老人为了让下下代的认凌晨排队报课外班，诸多考生正因中考高考日以继夜读书，有些考上的扔书庆贺，有些考不上的跳楼自杀。没有人为了什么“秀才”、“举人”磕头撞板，却有人为“硕士”、“博士”不择手段。很多人拿着文凭大吃大喝。不知以后是否还会有一本“儒林次史”来讽刺这个时代的制度。

#705552 儒林外史三十二回读后感篇9

今日，我看完了《儒林外史》这一本书，《儒林外史》是我国清代一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说，所表现的是作者吴敬梓亲身的所见所闻，也寄托了他看重文行来源、鄙视功名富贵的高尚情操。

小说中的贫家少年匡超人，本来还朴实勤劳，孝顺父母。之后，他考上了秀才，结识了许多招摇撞骗的假名士和豪吏潘三，受了他们的影响，就渐渐脱变，变成一个寡情薄义、贪婪虚伪的无耻之人。

《儒林外史》是我国古典小说中的瑰宝。它以宏阔的社会历史背景、生动曲折的故事情节、栩栩如生的人物形象、幽默诙谐的讽刺艺术、意蕴深长的思想内涵，构筑了一座独具特色的艺术宫殿，相信会给大家带来难忘的阅读经验。

#859313 儒林外史三十二回读后感篇10

记得还是二十多年以前，那是一个莺飞草长、鸟语花香的暮春天气，风和日丽，惠风和畅，我们一行文学爱好者来到了安徽全椒，前往瞻仰“吴敬梓纪念馆”。

位于全椒县城城郊的“吴敬梓纪念馆”颇具规模，古色古香，雕梁画栋，青瓦白墙。吴敬梓的塑像矗立在大院中，深邃的目光凝视着远方，给人以睿智沉稳的感觉。当步入展览厅，给我留下特别深刻印象的是，展柜内陈列着多种版本和多国文字的《儒林外史》。吴敬梓所撰写的小说《儒林外史》，竟然被翻译成英、法、德、意、俄、日等多国文字而在世界上广为传播。由此，足见《儒林外史》的影响力有多么巨大和深远。在没有来到全椒之前，对于这一点，我是不敢想象的。

《儒林外史》是一部我所喜欢阅读的古代小说。初次接触该书，是在青年时代。没有想到的是，已经过去了四五十年，如今已是年逾六旬的我，依然对此书爱不释手，经常翻阅不已，咀嚼品味，感慨良多。

《儒林外史》深刻揭露了科举制度对封建知识分子的毒害 和腐蚀。真可谓入木三分，鞭辟入里。“范进中举”就是其中一个典型的例子。读了这节脍炙人口的描述，在忍俊不禁的同时，不免心生凄凉之感。没有想到封建时代的科举八股对文人的侵蚀竟是如此之深。范进原本是一个落魄书生，苦读数载，不见出头之日。有朝一日中了举人，极度兴奋之际，竟被一口痰迷了心窍，在大街上拍手顿足高叫“中了!中了!”疯疯癫癫，傻傻冒冒，出尽了洋相。后来，被杀猪匠的丈人狠狠打了一巴掌，方才清醒过来，恢复了理智。他的丈人老儿却因此后悔不已，说是用沾满猪油的手打了文曲星是会遭报应的!

《儒林外史》对封建文人吝啬、贪鄙、自私自利本性的揭露也是不遗余力、力透纸背的。严监生临死前伸出两根手指，就是不肯咽气。他的舅老爷问他，是不是还有二百两银子没有说出藏匿的地方?他摇摇头。他的亲弟弟问他，是不是还有二十亩地契没有交代?他也摇摇头。只有他的小妾知道他的心思，问他是不是油灯灯盏里面点了两根灯芯太费油了?他终于点了点头，待小妾剪灭一根灯芯以后，他方才撒手人寰，驾鹤西去。严贡生坐船回家时，船家因腹中饥饿，吃了几块他放在船舱中的云片糕。他硬赖人家吃了他价值连城的高级补品，大骂而特骂，高低不肯罢休，非要送官处理。结果被他赖去了船钱，方才骂骂咧咧上岸去了。

吴敬梓在《儒林外史》中也描写了他心中理想的知识分子形象。王冕在他的笔下，就是一个嵚崎磊落的人。王冕是放牛娃出身。他发奋努力，勤奋好学。利用放牛间隙，在湖岸边写生绘画。经过不懈的努力和刻苦的磨练，他画出的荷花栩栩如生，活灵活现，深得大家喜爱。左邻右舍都愿意掏钱买他的画，王冕因此也有了打理日子的本钱。后来，王冕终于成为一代名人。这与他勤勤恳恳刻苦耐劳的品质是分不开的。我切切记得，关于王冕的章节选入了我们中学时代的课本。所以，给我留下的印象特别深刻，至今不忘。

在吴敬梓纪念馆细细观赏，浏览徜徉。我注视着吴敬梓高大的塑像，心中默念，这位文学前辈给后人留下了多多少少耐人寻味的人物形象啊!给人以启示，予人以深思。

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